Abielust (8): Lahutatute uuesti abiellumise võimalikkusest...

See video käsitleb kristlaste lahutuse ja taasabiellumise **väga keerulist ja vastandlikke emotsioone tekitavat teemat**, pakkudes ülevaate nii piibellikest alustest kui ka erinevate kirikute ja kultuuriliste tegurite mõjudest. *Abielu piibellikud alused ja lahutus* Prohvet Malakia sõnul vihkab Jumal lahutust, öeldes: „**Mina vihkan lahutust, ütleb Issand, Iisraeli Jumal**“. Seega **pole lahutus kunagi olnud Jumala algne plaan**, vaid pigem inimese pahelisuse ja „**südame kõvaduse**“ tagajärg. Uuesti abiellumise teema tegeleb tegelikult inimese patu ja „südame kõvaduse“ tagajärgede likvideerimise võimalikkuse küsimusega. Piibel toob siiski välja **erandlikke olukordi, kus lahutus on põhjendatud ja taasabiellumine võimalik**. *Truudusetus (Matteuse evangeelium 5:32):* Jeesus märgib, et „igaüks, kes oma naise muul põhjusel kui liiderdamise pärast minema ajab, teeb oma naisest abielurikkuja, ja kes iganes võtab minema aetud naise, rikub abielu“. See tähendab, et *truudusetus võib olla õigustatud abielu lahutamise põhjuseks**. Sellisel juhul oleks süütul poolel justkui õigus abielluda. Siiski **erinevad kristlikud kirjatundjate koolkonnad selles osas* – ühed näevad siin taasabiellumise võimalust, teised mitte. *Uskmatu abikaasa lahkumine (1. Korintlastele 7:15):* Apostel Paulus käsitleb olukorda, kus „uskmatu pool lahkub“, öeldes: „siis ta lahkugu; niisuguseis asjus ei ole vend ega õde orjastatud“. See vihjab, et kui uskmatu abikaasa kristlasest lahkub, ei ole kristlasest abikaasa enam seotud ja tal on õigus uuesti abielluda. **Sõna „ei ole enam orjastatud“ tähendab, et abieluleping on lõppenud**. Ka siin on erinevaid tõlgendusi; näiteks eesti baptisti liidu vennad (eestvedaja O. Tärk) ei näinud selles taasabiellumise võimalust, samas kui vene vennad leidsid, et see annab vabaduse uuesti abielluda, eriti süütule poolele. Praktikas **liikusid lahutatud ja uuesti abiellunud inimesed tihti edasi Metodisti või Lutheri kirikusse**. *Tõlgenduste keerukus ja Jumala tahe* Mõlemad piiblitekstid, mis viitavad lahutusele ja taasabiellumise võimalusele, sisaldavad tõlgendamisel ka võimalust, et **uuesti abiellumine pole soovitav ega võimalik**. Allikad rõhutavad, et isegi kui need kirjakohad lahutust lubavad, **ei ole see ideaalne lahendus**. **Jumala üldine tahe on abielu tervendamine, kriisidest väljatoomine ja taastamine**. *Koguduslik ja konfessionaalne selgus* Taasabiellumise küsimuses on oluline ka **koguduslik või konfessionaalne selgus**. Jeesuse sõnad Matteuse 18:18: „Tõesti, ma ütlen teile, mis te iganes kinni seote maa peal, on seotud ka taevas, ja mis te iganes lahti päästate maa peal, on lahti päästetud ka taevas“ annavad kirikutele **võtme meelevalda**. Erinevad uskkonnad on seda meelevalda ajaloos kasutanud väga erinevalt, esitledes nii väga rangeid kui ka liberaalseid vaateid. *Erinevate konfessioonide seisukohad* *Rooma Katoliku kirik:* Neist **kõige rangem**. Abielu peetakse **pühaks ja lahutamatuks sakramendiks**, mis seob abikaasad kogu eluks. **Lahutus ei ole Katoliku kirikus lubatud**. Taasabiellumine on võimalik ainult abielu tühistamise kaudu, mis on pikk juriidiline protsess, tunnistades, et antud abielu oli algusest peale kehtetu. Praktikas on siiski suur hulk katoliiklasi ilmalikus mõttes lahutatud ja taasabiellunud; nad on ristitud liikmed, kuid **ei saa armulauast osa võtta**. *Õigeusu kirik:* On olnud oma praktikas **leebem**, kuigi ka siin peetakse lahutust Jumala tahte vastaseks. Lahutus on siiski lubatud näiteks truudusetuse puhul. Taasabiellumist vaadeldakse **inimlikule nõrkusele järeleandmisena**. Uuesti abiellumine tuleb kõne alla mõnes piirkonnas isegi **kolm korda**, kuid iga järgmine õnnistus sarnaneb rohkem meeleparandusteenistusele ja **preester sellistest pulmapidudest ei osale**, sest preester esindab Jeesust ja Jeesus sellise peo külaline olla ei saa. *Protestantlikud ja vabakiriklikud traditsioonid:* Need on olnud lahutuse ja taasabiellumise küsimuses üldiselt *paendlikumad**. Leitakse, et kui lahutus toimub Piiblis esitatud põhjustel, siis taasabiellumine on lubatud. Seejuures rõhutatakse **Jumala armu ja meeleparanduse võimalust* ning valmisolekut uueks pühendumiseks. **Iga lahutus- ja taasabiellumisjuhtumit hinnatakse individuaalselt**. *Taasabiellumist mõjutavad tegurid* ... *Religioossuse tase ühiskonnas:* Kultuurides, kus religioossus on tugev, on ka Piibli tõlgendused rangemad. Ilmalikumas ühiskonnas, kus usu mõju on väike, ollakse taasabiellumise küsimuses paendlikumad. #lahutus #taasabiellumine #Piibel #arm ‪@JoosepTammo‬