淨空老法師 - 佛法興衰之關鍵

與埔里正覺精舍、圓通寺大眾談話 時間 ： 2014年7月21日 　　諸位法師，諸位同學，請坐！方丈和尚慈悲，諸位法師、諸位大德慈悲。去年淨空有幸來正覺精舍參學，見識精舍的僧眾和合共住，如法清修的道風，非常歡喜、讚歎。聽說現在精舍住眾有一百位，圓通寺住眾有六十多位。台灣的男眾道場能夠如此興盛，這是我們過去沒有見過的，真的非常難得。我們一直希望佛教有一個六和敬的僧團出現，今天我們在這裡看到了希望。 　　日前承蒙方丈清公和尚慈悲，前來台南極樂寺相邀，讓淨空與寺裡大眾講幾句話，內心非常感激。然而由於淨空的行程事先已經排滿，很難再撥出五、六小時時間的空檔，只好採取錄像的方式，將個人一點修學的體會，貢獻與諸位分享。若有不當之處，還請諸位法師、諸位大德慈悲指正。 　　今天佛法衰微到了極處，佛法為什麼會衰？是什麼原因造成的？古德曾經談論佛法興衰，古德云，「佛法之盛也，三學一源」。佛法怎麼興盛的？三學一源，這個三學就是戒定慧，就是整個的佛法，佛法是經律論，律宗以南山律，代表戒，禪宗代表定，其他宗派都屬於教下，代表慧，所以我們以律宗、禪宗、教下三者來代表三學，三學一源，佛法就興了。釋迦牟尼佛住世的時候，三學一源，佛教無比的興旺。律、禪、教三學全是釋迦牟尼佛傳下來的，所以我們是一家人。三學一源就是一體，原汁原味，律中有禪、有教，禪裡面有律、有教，教裡頭有律、有禪，真正嘗到法味，法味是圓滿的。萬法一源，是平等的，律就是禪、就是教，教就是律、就是禪，一而三，三而一，自然團結了，不能分，這樣佛法就興旺了。 　　佛入滅之後，承傳的祖師大德們，為教導不同根性的眾生，而有分宗派之舉，分別宗派是衰相的開始。最初，雖然分宗，還不至於衝突，還能互相尊重，心裡很清楚、很明白，所有不同的教派全是釋迦牟尼佛傳下來的。如果宗派之間互相讚歎、學習，則佛法興；若是互相批評、爭論，那就是批評釋迦牟尼佛，有這種現象發生，佛法就開始衰了。故曰，「其衰也，三學互諍；其極也，三學內訌」。內鬥，爭權奪利，這樣佛法就滅亡了。不是外面人能滅佛法，而是佛弟子不能依教修行，就叫做滅法。故自讚毀他，佛之重戒也。 　　和敬非常重要，家庭要是和睦，家庭興旺，道場要是和敬，道場興旺。有一年我應邀訪問日本，聯絡日本淨土宗的十幾個道場長老大德。那時我事先贈送每個道場一部大藏經，我記得總共送了三十多部大藏經。我到達日本那天晚上，法師們為我接風，我們大家共聚一堂，歡歡喜喜。散會的時候，有一位同學對我說，他說今天的盛會可以寫在日本佛教史裡。我說這怎麼可能？他說法師你不知道，平常這些出家人都不互相往來，今天竟然全部都到了。我才恍然大悟，為什麼他們會來？因為我贈送他們每個道場一部大藏經，所以他們會來。我就將這樁事情記在心裡，我訪問十天，離開前一天我邀請他們吃飯，大家也都來了。我就勸導大家，我們都是淨土宗，是一個宗派，這個宗派是一個祖師大德傳下來的，慧遠大師，所以我們是親兄弟；不同的宗派，像賢首、天台、禪宗、密宗、法相宗，這些都是我們堂兄弟，大家都是一家人；佛教之外的，如基督教、天主教、日本的神道教，皆是我們的表兄弟。我們不能不和，不和宗教就衰了，佛教也衰了，淨土宗也衰了，所以一定要和睦相處。從誰做起？從我做起，他不跟我和，我要跟他和，他可以批評我，我決定不能批評他。若要佛法興，唯有僧讚僧，從自己做起，不要求別人，我們自己做個好樣子。我前後去過日本七次，最後的一次，我接受前首相鳩山先生的邀請，在日本講《無量壽經》，也勸大家要和睦相處，和睦非常重要。 　　今天社會為什麼動亂？因為不和。世界為什麼不穩定？因為不和。一九九九年我在新加坡，得到李木源居士的協助，幫助我聯繫新加坡九大宗教，我們把九大宗教變成兄弟姐妹，一家人。當時的總統王鼎昌夫婦，對我們做這樁事情非常歡喜、非常讚歎。當時新加坡有一位高級部長曾士生先生，有一天他到居士林來訪問，中午在一起吃飯。他問我，你用什麼方法把這些宗教統統團結起來？我說我沒有方法，釋迦牟尼佛有方法。他很驚訝，釋迦牟尼佛有什麼方法？我說四攝法，我就是用四攝法。他問什麼叫四攝法？我告訴他，布施、愛語、利行、同事，稱為四攝法，它與六度皆是菩薩法，用在家庭則家庭和睦，用在鄰里鄉黨則鄰里鄉黨和諧。 　　公元二０００年，澳洲移民部長盧鐸先生希望我到澳洲去，協助團結澳洲的宗教與族群。我在澳洲住了十二年，我住的小城叫圖文巴，當初居民八萬人，現在有十二萬人，其中有八十多個不同的族群、一百多種語言、十幾種宗教，真正是一個多元文化的城市。這十二年來，真的，三寶加持，祖宗之德，小城十二萬居民團結起來了。今年五月，斯里蘭卡在巴黎聯合國教科文組織總部舉辦了一次慶祝佛誕節的活動，我邀請澳洲圖文巴的市長及宗教代表團參加這次活動，十幾個宗教代表在教科文組織做了詳細報告。他們宗教團結起來，發心帶動這個城市，給全世界表法，要成為世界上第一個多元文化和諧示範城市，歡迎各國大使到圖文巴去參觀考察。許多大使都很受感動，很有意願去參觀，聽說時間約在明年春天。圖文巴辦得非常成功，為什麼會成功？就是一個和字。 　　和比什麼都重要，和一定要從自己做起，我們自己接受批評，不批評別人。規過勸善必須沒有第三者在場才行，有第三者在場就不可以，為什麼？因為第三者看到我們不和，傳出去之後，讓社會大眾對我們這個團體產生誤會。這個因果責任我們自己要負，起心動念都有因果，報應現前的時候後悔莫及，所以決定不可以這樣做法。在團體裡面，縱然是受了委屈、冤枉，也不必申訴，沒有這個必要，時間久了，事情自然就澄清了。我們起心動念對得起佛菩薩、對得起天地鬼神，絕不做虧心事，這就對了。 　　「其季也，三學鼎立」。這個季字是其次的意思，這就變了，比這個興降了一級，三學鼎立，律、禪、教各自獨立了，不以為是一家人，一源忘掉了，三學鼎立就不是原汁原味了。佛滅度之後，弟子們各個獨立了，就是三學鼎立。三學一源會興旺，三學鼎立之後，衰相就可能漸漸現前了。為什麼？因為有些人開始自讚毀他，我的法門是純正的，佛陀傳的，他們都變質了。戒是菩提的根本，是佛說的，沒說錯，禪是佛心，諸佛的心印，這也沒說錯，但是如果把它提到第一，不就有分別了嗎？有第一就有第二、就有第三、就有第四，宗派成立了，這就向下滑坡了，這就是衰相的開始。 　　我們看一個家庭就看得很清楚，小時候兄弟姐妹很多，這一家多麼和樂，等到兄弟姐妹都長大了，各個再成家立業，這個家就分了，以前小時候那種親情沒有了、失掉了。所以中國古人直到老死都不分家，就是想保持這一分真情，這一分純真的愛。父子兄弟這種親愛非常可貴，不忍心讓它變質，不忍心叫它衰退，各人結婚成家之後還住在一起，成為大家庭。大家庭可不容易，你的兄弟姐妹沒錯，但是婚配的是外人，跟你的那種親愛不一樣，這就涉及如何來調和，讓兄弟的妻子、姐妹的丈夫也能融合在你這個家庭裡面，變成一家人，這個家庭就會興旺，這個家庭是人們生活的榜樣。互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互相幫助，互助合作，這個家庭多美好！人人心中只有家，沒有自己，每個人都把自己放下，我就為了這個家，家就是我，我就是家。全家上上下下幾百人，一體、一心，這個家庭會興旺。如果一分家，就完了，一分家之後，往來就少了，見面機會就少了，慢慢就變成了陌生人。如果再為了爭產業，兄弟反目變成仇人，今天上法庭之後，一生互不相往來，這個親情到哪裡去了？ 　　我們用家道的興衰來看佛教的三學興盛，是同樣一個道理。佛教有這三個學派，戒律的學派、禪宗的學派、教下的學派，教下還包括很多，又分為華嚴宗、法華宗、三論宗、唯識宗，淨土宗也包括在教下，密宗也在教下。中國大乘佛法有八個宗，其中教下有六個宗，如果這些宗派各個獨立，各個自讚，都批評別人，這就錯了。自讚是可以，但是不能批評別宗，批評別宗不就是批評釋迦牟尼佛嗎？學生批評老師這是大不敬，老師要是有過錯，學生要是有新的東西超過老師的，青出於藍而勝於藍，學生可以提出自己更圓滿的見解，但是絕不能毀謗老師。學生應該感恩老師，老師是我的基礎，我站在他的肩膀上，提升了。所以要感老師之恩，沒有老師哪有我？ 　　後一代高於前一代，這是世出世間聖賢的願望，都希望後人能超過自己。所以中國古時候的官員，各級領導人戴的帽子，前面低，後面高，像二個階梯一樣，這個帽子叫進賢冠，前面是我自己，後面代表的是別人，別人比我高，我一定要把他舉出來，不能讓他埋沒，他在我之上，我要推薦他。而且教學，希望下一代比我這一代更好，這樣這個國家民族才會有前途。如果一代不如一代，那就衰了，國家民族會走向滅亡。所以一代比一代好，是每個讀書人、每個做家長的人，都應該有這種心。每個領導人都希望下一屆的接班人比我做得更好，這才對得起人民、對得起社會、對得起國家。絕對不能把我自己擺在第一，希望以後的人都不如我，那就完了。 　　佛教確實是了不起，佛教講遍法界虛空界跟自己是一體。惠能大師開悟的時候說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是全宇宙。全宇宙從哪裡來的？是我自性所生所現的，自心現量，不斷之無。所以遍法界虛空界跟我是一體，學大乘的人要沒有這個理念，他什麼都學不到，大乘的精髓他邊也沾不到。學習大乘要有大心，大心就是真心，如果沒有這個心量，怎麼能成就？海賢老和尚有沒有這個心量？有。從哪裡看出來？從他插十二支香看出來了。為什麼燒那麼多支香？他說了，他看到了遍虛空遍法界全是阿彌陀佛。這才叫入佛的法界，怎麼能分？分已經錯了，分了之後再批評，自讚毀他，甚至於在一個宗派裡，譬如在淨土宗裡面，淨土宗有很多道場，平常都不互相往來，都自讚毀他，我這個道場好，做得好，他們不如我，你們都到我這來。這是拉信徒、爭信徒，為了爭信徒就產生自讚毀他，結果會怎麼樣？信徒爭到了沒有？沒爭到，反而讓這些信徒不來了。信徒看到你們這個樣子，連在家人都不如，自己人毀謗自己人，於是對於修學淨土的信心失掉了。這就是現在全世界宗教衰退的原因，這個話是梵蒂岡陶然主教跟我講的。天主教的陶然主教在梵蒂岡的身分，就相當於一個國家的外交部長，不同的宗教到梵蒂岡去訪問，都是由陶然主教接待。根據他們的調查，全世界信仰宗教的人數一年比一年少，他對這樁事情很擔心，問我怎麼辦？我告訴他，宗教要回歸教育，宗教要互相學習，宗教要互相讚歎。宗教信仰由各人自己去選擇，每一個宗教都是第一，沒有第二。每一個宗教都是好的，宗教的核心都是仁慈博愛，仁慈博愛的教育都是好的。 　　宗教要團結，為什麼？現在科學技術發達，交通便捷，資訊發達，在過去沒有這些設備之前，一個人從小信仰一個宗教都是跟隨父母，父母信什麼他自然就信什麼，信另外一個宗教幾乎是不可能的事情，為什麼？因為他遇不到其他宗教。所以過去宗教真的是有居住方塊的，某一個地區就是一個宗教，很多人老死不相往來，他沒有見過別的宗教。現在不同了，現在資訊、交通發達，地球變成一家人了，每一個人都有機會接觸世界上各種不同的宗教。所以宗教要走向多元化，宗教要走向理性，不能感情用事，宗教要放棄傲慢，要放棄排斥別人的做法，要互相讚歎、互相學習。這樣做的話，每個宗教都可以興旺起來，而且能不斷向上提升。至於人民信仰哪個宗教，那是他個人的自由，無論信哪個教，我們都讚歎。 （完整文字檔開示，恭请同修大德 查看此網頁 阿彌陀佛！） https://edu.hwadzan.com/play/21/721/0... #淨空老法師​​​​​​​​​​​ #阿彌陀佛​​​ #念佛成佛​​​​​​​​​​​ #淨空老法師​​​​​​​​​​​ #斷惡修善​​​​​​​​​​​ #佛陀教育​​​​​​​​​​​ #淨宗學會​​