20-1-2 Читаем Библию с Лесом Фелдиком, Введение в Послание к Римлянам, глава 1:1-15

Матфея 11:11 «Истинно говорю вам: среди рожденных женщинами не было большего Иоанна Крестителя (довольно сильное утверждение, не правда ли?); однако наименьший в Царствии Небесном больше его». Кто же может быть наименьшим в Царствии Небесном? Давайте сравним Писание с Писанием, обратимся к 1 Коринфянам, глава 15. И, как я говорил в прошлом уроке, каждое слово, написанное этим человеком, вдохновлено Святым Духом. Нет ни единого слова, даже простой статьи, которая не была бы написана точно так, как хотел Бог. Это относится и ко всей Библии. Когда люди изучали Библию, используя так называемую числовую систему (присваивая значение каждой букве, как это делалось в еврейском и греческом языках), они могут численно доказать, что все основные темы Писания точно совпадают. Можно убрать одно слово, и все развалится. Поэтому всегда помните, что каждое слово, написанное этим Апостолом, вдохновлено Святым Духом. В Первом послании к Коринфянам Павел упоминает о том, что Христос воскрес из мертвых. Это великая глава о Воскресении, и в стихе 6 говорится, что Христос явился по меньшей мере пятистам братьям. 1 Коринфянам 15:6-8 «После этого Он явился более чем пятистам братьям одновременно; большая часть из которых жива до сего (то есть на момент написания), а некоторые умерли. После этого Он явился Иакову; затем всем апостолам (это, конечно, было до Его вознесения). И наконец, Он явился и мне, как рожденному не вовремя». Здесь нам нужно остановиться на мгновение, потому что до послания к Коринфянам еще далеко. Что имел в виду Павел, говоря, что Он был подобен рожденному не вовремя? Он говорил о себе в духовном смысле, как о будущей матери, потерявшей ребенка. Это был «недоношенный» ребенок, аборт или выкидыш. И именно так Павел называет себя. Он появился на сцене раньше положенного времени для всего народа Израиля. Он был тем образцом, который однажды внезапно обратит народ Израиля, как он сам на пути в Дамаск. Помните, что народ Израиля еще испытает то, что пережил Павел, но он — тот образец, который появился за 1900 с лишним лет до этого. Но Писание, которое мы собирались рассмотреть, находится в 9-м стихе. Помните, кто может быть наименьшим в Царстве Небесном? Иисус сказал: «Но наименьший в Царстве Небесном больше его (Иоанна)». Теперь посмотрите, что говорит Писание: 1 Коринфянам 15:9 «Ибо я наименьший из апостолов, недостоин называться апостолом, потому что я преследовал церковь Божию (тех иудеев, о которых говорится в начале Деяний)». Теперь перейдём к другому стиху из Послания к Ефесянам, глава 3. И снова апостол ссылается на себя. Ефесянам 3:8а «Мне, меньшему из всех святых…» Видите? Как вы думаете, кого имел в виду Иисус, когда говорил это в Евангелии от Матфея 11:11? Вот этого человека. Согласно Святому Духу, мы видим, что Павел назван наименьшим в Царстве Небесном. Как выразился один автор, которого я читал много лет назад: «Я уверен, что когда Церковь наконец будет восхищена навстречу Господу в воздухе, апостол Павел представит Невесту Жениху». И я склонен согласиться с этим джентльменом. И помните, первым событием на Небесах будет бракосочетание Христа и Его Невесты, Церкви. Изучая писания Павла, которые сегодня наиболее игнорируются в Писании, я привожу это как причину упадка силы Церкви. Причина слабости наших церквей, полных членов, но духовно мертвых, как сказано в Откровении, заключается в том, что «…они нищие». Они говорят: «Посмотрите на нас, мы богаты, посмотрите на наше огромное святилище, посмотрите на наш завод, наш спортзал, наш теннисный корт», и именно это, по словам Иисуса, они должны были сказать в Откровении 3, говоря о Лаодикийской церкви. И именно в таком положении мы находимся сейчас. Но Иисус сказал: «Вы бедны, вы несчастны, вы жалки и вы слепы». И причина этого в том, что они пренебрегают этим апостолом. Сколько раз мои однокурсники говорили, что с кафедры они слышат только Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. И я знаю, что это тоже Писание, но, видите ли, они не относятся к той части Писания, которая нужна Церкви сегодня, и Господь знал, что в эпоху Лаодикийской церкви все будет именно так. Они пренебрегают самой основой нашей веры, а потом удивляются, почему все духовно рушится.