Перейти к содержимому

🎙️ Храм Сомнатх, Махмуд Газни и искажение истории | Доктор Ручика Шарма | Эпизод 42

Mani Shankar Aiyar

0:00 / 0:00

🎙️ Храм Сомнатх, Махмуд Газни и искажение истории | Доктор Ручика Шарма | Эпизод 42

56 329 просмотров · 2 месяца назад
Mani Shankar Aiyar
21,4 тыс. подписчиков
56 329 просмотров · 2 месяца назад
Известный молодой индийский историк, доктор Ручика Шарма, присоединяется к Мани Шанкару Айяру и его жене Сунит в программе «Мани ки Баат / Сунит ке Саат», чтобы обсудить многочисленные искажения истории храма Сомнатх, Махмуда Газни и других мусульманских захватчиков, которые продолжают использоваться для разжигания межрелигиозной розни в современном политическом дискурсе. В ходе обсуждения история восходит к результатам исследований Археологической службы Индии 1951 года, касающимся возможного буддийского происхождения этого места, и рассматриваются более поздние исследования с использованием георадара (GPR), которые, как сообщается, не обнаружили никаких свидетельств строительства мечети на этом месте, несмотря на постоянные утверждения о том, что когда-то здесь стояло до четырех мечетей, осквернявших это священное индуистское место поклонения. В беседе также рассматривается задокументированная история знаменитого набега Махмуда Газни в 1026 году нашей эры — ровно тысячу лет назад. В заключение делается вывод, что главной целью Газни было богатство, а не религия. Подобно нескольким индуистским вождям, пиратам и разбойникам до и после него, он нацелился на храм, который приносил огромные доходы за счет паломнических налогов и получал значительные пожертвования от богатых купцов, чему способствовала близость всемирно известного торгового порта Веравал. Между участниками дискуссии разгорается оживленная дискуссия о значении — или его отсутствии — использования Газни индуистского командира по имени Тилак, а также по меньшей мере четырех индуистских генералов и тысяч индуистских солдат в своей кампании против Сомнатха. Однако ясно одно: храм не был разрушен до основания. Хотя он и был поврежден, его отремонтировали, и он продолжал функционировать как место поклонения. В обсуждении также рассматривается нерешенный вопрос о том, разбил ли Махмуд Газни Шива-лингам или аниконический черный камень, связанный с доисламской арабской богиней Су Манаат — обратите внимание на фонетическое сходство с «Сомнатх». Несколько персидских и исламских источников сообщают, что этот идол был вынесен из Каабы пророком Мухаммедом, а затем перевезен еретиками в Соманатху для сохранности. Хотя достоверность этих сведений остается под вопросом, исторические записи подтверждают, что халиф Аббасидов в Багдаде осыпал Махмуда почестями и титулами после его походов. Этот эпизод также подчеркивает, что Махмуд рассматривал Индийский субконтинент прежде всего как огромную сокровищницу, которую можно разграбить. В своем неустанном стремлении утвердиться в качестве прославленного гази в глазах халифа он убил и покалечил гораздо больше мусульман, чем индусов, особенно в походах против исмаилитов и персидских шиитов, которых он считал еретиками. Его военные экспедиции простирались за пределы Индии в такие регионы, как Рей и Хорезм в Персии, где он стремился к богатству и престижу, чтобы повысить величие своей столицы. Подлинные исторические источники также свидетельствуют о том, что почти через два столетия после набега Газни, Кумарапала I и Бхимадева II восстановили и значительно расширили относительно скромный храм Сомнатх. Однако, когда сооружение впоследствии пришло в упадок, его содержанию уделялось мало внимания. Со временем это пренебрежение породило легенды о том, что Газни настолько разрушил храм, что даже унес его великолепные сандаловые ворота, чтобы украсить ими свою афганскую столицу. История приняла драматический оборот при генерал-губернаторе Ост-Индской компании, лорде Элленборо (1842–1844), который, воспользовавшись этой легендой, провозгласил грандиозную британскую миссию по поиску и возвращению якобы украденных ворот в Сомнатх. Хотя ворота так и не были найдены, заявления Элленборо оказались чрезвычайно влиятельными. Настолько влиятельными, что тех, кто продолжает безоговорочно принимать подобные мифы колониальной эпохи, вполне можно назвать «аулад Элленборо». #храмсомнатх #махмудгазни #разрушениехрама #индуистскаяполитика #политикаbjp #коммунальнаяполитика #политикаистории #историческийревизионизм #индийскаяистория #ручикашарма