雅各之约9---犹大与他玛(创世纪38章)

雅各之约9---犹大与他玛 创世纪38章 前言：哥哥们卖约瑟 犹大下亚杜兰 【创38:1】那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。 犹大娶妻 原文戏剧化的双关语词义 犹大三子 长媳他玛 【创38:6】犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。 因罪丧子悲剧 二子犯罪 娶寡嫂 申命记25:5-6当时的风俗：弟弟必须娶无子女的寡嫂，生下第一个孩子，归在哥哥的名下，如果不娶，嫂子要脱掉弟弟的鞋子，并吐吐沫在他脸上以示羞辱。当时没有今天的社保制度，寡妇唯一的依靠是丈夫和儿子，家族的财产不可以给外家族的人，所以寡妇嫁弟弟家族土地财产才可以保存在本族之类。如果寡妇没有儿子，她的家产就要归给弟弟了。因此，俄南是想侵吞哥哥的财产。这种罪恶，在当时的人眼中，如同今日遗弃父母的罪恶。1950年，以色列首席拉比，取消了这个规定。 犹大欺骗儿媳 【创38:11】犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去住在她父亲家里。 罪恶的遗传： 雅各欺骗父亲，他的儿子欺骗他，犹大欺骗父亲，他的儿子也欺骗他，犹太卖了约瑟，自己也失去二子。 犹大丧妻 【创38:12】过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了，犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。 犹大得了安慰，意思是守丧完毕。 他玛扮妓 迦南庙妓 迦南文化在 * 丰饶崇拜中使用 * 祭仪娼妓，以增强生产能力。母神 * 伊施他尔或 * 亚拿特（Anat）的神庙之中或附近，住着脸蒙帕子的信奉者，象征 * 巴力或 * 伊勒神的新妇。男子在开始耕作或剪毛、产羊等重要日子期间，就会来到神庙使用这些祭仪娼妓。这样做的意思，是对神祇表示尊崇，并且重演神明的婚礼，以求保证田地和牲口多产丰饶。 犹大上当 公媳关系 当时的法律（如，赫人的法律193条），如果弟弟不能尽义务为哥哥立后，至今的亲属则可以履行这个义务，包括寡妇的公公，变成了代儿立后。妓女为庙妓，好像是完成一个宗教的仪式。 你的印，你的带子和你手里的杖。 三样东西都是犹大的身份证，杖上面有雕刻，便于分辨，可能是牧羊的杖，也可以是拐杖。带子是系印的。 他玛隐藏 犹大认错 他玛的义 他玛这样的行为是欺骗，但她当时也没有别的办法，是一种自卫行为。否则，她的一生就毁了，没有后代是最大的羞辱和不安，老无所养。她的可敬之处，在于她冒生命的危险，为丈夫和自己生子立后。在当时的社会，是被称赞的。她应该非常清楚犹大家族的传奇，上帝的应许，她也是渴慕上帝祝福这个家族后裔的应许，盼望自己的后裔能分到上帝的祝福。 他玛的义 外邦女子的名字进了耶稣的家谱，耶稣家谱的四位女人都是勇敢的女人，虽然被人诟病，当时仍然勇敢承担义务，喇合、拔士巴、路得。她们冒险。他玛不为情欲，只是为了这个家庭能够有后代承受上帝的祝福，履行自己的义务。 【太1:3】犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉， 犹大的不义 卖弟弟，两个儿子的死是行恶，犹大有责任，犹太也是行恶，不照顾自己媳妇，欺骗儿媳，自己作恶，还要治罪儿媳，双标。 犹大的义 大卫和基督的先祖 【创38:27】他玛将要生产，不料，她腹里是一对双生。 【创38:28】到生产的时候，一个孩子伸出一只手来，收生婆拿红线拴在他手上说：“这是头生的。” 【创38:29】随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了。收生婆说：“你为什么抢着来呢？”因此给他起名叫法勒斯。 【创38:30】后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。 结语：人在做，神在看。 整个过程中，上帝什么都没有说，但是，祂在看，也在做。 林前4:9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 无声中有神 讨论与分享 他玛没有选择改嫁。渴慕在犹大家的，神的祝福，后裔的祝福。 他玛的行为，是信心的表现。