Квакерская практика различения

Когда квакеры сталкиваются с трудным выбором, у нас есть инструмент для этого. Больше видео на эту тему ➡️ https://fdsj.nl/quaker-clearness ___ Подпишитесь на Friends Journal всего за 28 долларов http://fdsj.nl/FJ-Subscribe Слушайте подкаст QuakerSpeak http://fdsj.nl/QS-Podcast Подписывайтесь на нас в Facebook   / quakerspeak   Съемка и монтаж: Джон Уоттс http://www.JonWatts.com ___ Транскрипт: Кристофер Саммонд: Различение — это действительно сердце и ядро ​​всего, что мы делаем как квакеры. Это суть нашей практики богослужения, это суть нашей практики богослужения в бизнесе, это центр того, как мы принимаем решения в своей жизни: о браке, о работе, о своей деятельности в мире, о своем служении… Практика различения в квакерстве Нийону Спанн: Процесс различения и призвания, или наличие руководства, или глубочайшего знания — все это кажется невероятно связанным, если не одним и тем же. Уолтер Хьельт Салливан: Для меня различение — это основная технология квакеризма. Это то, чему мы учимся и что поддерживает наша вера. А именно — пробиваться сквозь сложность жизни и находить ядро, находить корень, находить путь: путь для меня сегодня, в этот момент. Патрисия Макби: Некоторые могут называть это поиском воли Божьей. Другие могут называть это обращением к своей глубокой внутренней мудрости. Я думаю, многие люди проявляют проницательность относительно спонтанно, когда сталкиваются со сложной проблемой, и они останавливаются, дают ей время отдохнуть. Они позволяют ответу возникнуть внутри них. Уолтер Хьельт Салливан: …чтобы отличить тихий, едва слышный голос, который хорошо меня направляет, от множества других голосов — множества других прекрасных человеческих голосов — которые звучат во мне. Каллид Киф-Перри: Итак, проницательность — это умение прислушиваться к воле Божьей, чтобы полнее приблизиться к Божьему пониманию Царства Небесного, к правильному порядку между всем творением — людьми, растениями, животными и идеями, я бы даже сказал. Баланс духовного и интеллектуального Патрисия Макби: Конечно, частью квакерской проницательности является рациональная, разумная оценка плюсов и минусов принимаемого решения. Проницательность идёт ещё дальше и приглашает нас погрузиться в глубину, в центр, чтобы увидеть, как… то, к чему нас привёл рациональный ум, соотносится с нами. Кристофер Саммонд: Проницательность — это доступ к тому месту, где Бог действует в нас, и это выходит далеко за рамки рационального, вдумчивого взвешивания ситуации. Не обходится без этапа сбора информации, когда мы должны чётко понимать параметры, но затем всё сводится к доступу к тому же месту, откуда исходит устное служение, к тому месту глубокой верности, где нам всё равно, так это или нет. Мы не заинтересованы в том, на какой стороне этого вопроса мы окажемся, и спрашиваем: «Боже, что Ты хочешь, чтобы я здесь сделал?» Кэллид Киф-Перри: И тогда мы слушаем разумом, слушаем эмоциями, слушаем вдохновением и, в некотором смысле, с оттенком надежды. И я скажу, исходя из опыта, я знаю, что это работает. Это работает. Когда мы доверяем друг другу, когда мы способны быть уязвимыми друг перед другом, когда мы позволяем себе думать, что Бог действительно может существовать, что мы можем услышать Его и жить лучшей жизнью, — вот, пожалуйста, что-то происходит в этом пространстве. Нийону Спанн: Итак, для меня различение — это, безусловно, слушание, но это также процесс принятия и отпускания. ___ Мнения, выраженные в этом видео, принадлежат выступающим и не обязательно отражают взгляды Friends Journal или его сотрудников.