奧斯丁看世界/Austin's Journey --- 2026白沙屯媽祖丙午年往北港進香-登轎/起轎/出發(2026.4.12).

TTS工具: TTSMaker. 地圖影像: Google Earth Studio. 音樂/歌曲/管制區影片引用來源: 白沙屯媽祖網路電視台    / @baishatun_tv   文字搞: 2026白沙屯媽祖丙午年往北港進香，徒步進香活動於國曆4月12日登轎出發！ 「2026白沙屯媽祖丙午年往北港進香」日程時間訂在國曆4月12日子時23點55分登轎出發！今年進香新制係由爐主媽一同乘轎（粉紅超跑）往北港進香。 白沙屯拱天宮媽祖進香北港，不只是一場宗教活動，更是一條在時間中行走的信仰之路。這項獨具特色的徒步進香，因其高度的文化代表性，已於2008年登錄為苗栗縣無形文化資產，並於2010年獲文化部指定為國家重要民俗祭儀，成為受法令守護的重要文化傳承。 在信眾心中，白沙屯媽祖溫柔而慈悲，年復一年引領人們踏上前往北港的路。沒有固定路線、沒有預設終點，四百多公里的行程充滿未知，也因此成為台灣距離最長、最具精神考驗的徒步進香。對許多人而言，這趟路不是為了抵達，而是在行走之間，重新與自己、與信仰相遇，延續白沙屯兩百多年來從未中斷的信仰風景。 2026白沙屯媽祖進香日程時間 白沙屯拱天宮循例於每年農曆12月15日由爐主擲筊完成「2026白沙屯媽祖往北港進香筊筶（跋杯）擇日」，在拱天宮管理委員會及廣大信眾共同見證，經擲筊結果如下：「放頭旗」4月9日（農曆2月23日）晚上11時20分；「登轎」4月12日（農曆2月26日）晚間23時55分，登轎就緒後隨即出發；「到北港」4月16日（農曆2月29日），「進火」4月17日（農曆3月1日）凌晨0時10分；「回宮」4月20日（農曆3月4日）下午4時10分；「開爐」5月1日（農曆3月15日）凌晨0時35分。 認識白沙屯媽祖 在堤防與海線鐵路之間，海與陸的兩條平行線，百年前聚集成庄的白沙屯靠海吃海，村民們在灘上築起石滬，齊力曳地牽罟，共享得來不易的收穫，也共享討海生活的甘苦。 「白沙屯媽祖原本也沒有廟，只是供奉在民宅裡，可是媽祖輪值在爐主家，祭拜不方便，所以當地人才發起集資建廟，在清朝年間蓋了拱天宮。」出身通霄的作家邱德宏領路走遊拱天宮，入廟埕得先穿越平交道，拐彎抹角才能抵達。 追媽祖 台鐵加開班次、發行白沙屯與大甲媽祖Ｑ版祈福紀念車票 追「粉紅超跑」白沙屯媽祖和大甲媽祖，不妨搭乘火車前往。今年面對超過40萬進香信眾，台鐵加開160列次加開列車，提供更便捷、即時的疏運。並且自4月起推出限量Q版「媽祖祈福紀念車票」，起迄任一站為白沙屯或大甲站即可購得，陪伴旅人踏上台灣朝聖之路！ 粉面、金面、烏面媽，不同臉色的媽祖有何不同？一探媽祖聖像「變臉」的背後意義 媽祖臉色大解密！不同的媽祖廟，媽祖的聖像多少也有些不同，當中最明顯可見的，就是媽祖聖像的「臉色」，最常見的有粉色、紅色、金色、黑色和白色，為什麼一樣都是媽祖，聖像臉部的顏色卻不一樣呢？一起親近關於媽祖的潛知識。 有時候，我們會在一間廟內看見不同臉色的媽祖，有些是如平凡少女的膚色，和藹可親；有些如佛祖般的閃亮金色（又稱金面媽）；有時候則是極為嚴肅的黑色呢？不同顏色所代表的意義又是什麼？為什麼台灣媽祖以烏面媽（黑面媽祖）最多，而中國則多以粉面媽祖呈現？ 粉面媽（膚色系）─粉面、紅面、白面媽祖 粉面媽祖以接近膚色系為主，多為早期民間所供奉，感覺也比較親民，具有親切感，如白沙屯的粉面媽祖。中國也以粉面媽居多，如湄洲的粉面媽祖，因媽祖二十九歲便成道飛昇，所以呈現出媽祖少女時期粉嫩樣的模樣。 膚色系除了粉面，有些較偏紅色的稱紅面媽祖，代表喜氣、祥瑞，通常會在喜慶場合被迎請；白面媽祖較為少見，因華人較少使用白色，某些日本天妃廟供奉有白面媽祖，很像日本古代天妃白皙裝扮，在台灣則有以白玉石材所造的全白色媽祖像。 金面媽（金色） 金色象徵修行成道，至尊無上，因此天帝級神明或佛祖多屬金色。金面媽祖意涵媽祖成仙得道的不壞之身，表現其尊貴與莊嚴。 皇帝所敕封多以金面媽祖為主，或受皇帝封賞而塑造金身，所以，官祀天后廟中的媽祖像多呈現金臉，如澎湖天后宮受康熙皇帝敕封的金面媽祖。此外，華人也會為媽祖神像貼金箔或上金漆，表達信眾崇敬的心意。鹿港天后宮的黃金媽祖，就是廟方將歷年信眾為感恩媽祖保佑所捐贈的三千多兩黃金及金牌鎔鑄而成，為純金打造的黃金媽祖。 此外，南方澳漁港的南天宮媽祖廟、大甲鎮瀾宮、福建湄洲媽祖廟等，先後也都在信眾捐獻下打造價值不菲的黃金媽祖。 烏面媽（黑色） 台灣媽祖像以黑面媽祖所占的比例最多，台灣信眾也認為，媽祖的臉愈黑，香火愈旺，表示愈靈驗。 那麼，黑面媽祖是怎麼形成的呢？有些是在信眾長期奉祀的香薰之下，媽祖神像從粉色薰成了烏黑色，信徒常稱之為「烏面媽」或「香煙媽」，如鹿港天后宮；有些是信眾在船上祭祀分靈媽祖時，因為持續燒香祈福，經過一段時間的煙燻之後，使媽祖臉薰黑了；另外還有一說，則是認為起源泉州崇武島的黑臉三媽感應故事。 此外，也有些媽祖聖臉的臉色是特意漆成黑面，就如台灣其他神明也有黑臉造像，如包公、關公。由於黑面看起來較具有威嚴，因此黑面媽祖常擔任執行除煞、收妖、鎮魔等法事，也彰顯媽祖的威德力。 媽祖的臉色有不同的變化，除了時代背景的因素之外，其實，無論是什麼臉色的媽祖，都呼應了人們不同的需求，但無論臉色怎麼變，祂的愛始終不變。 泉州崇武島黑臉三媽感應故事 古代相傳，在崇武島沿海一帶，有漁民發現海上一根烏木漂來，便將木頭撈起，由於重量過重，他便回去找些人一起來扛，但天色已暗，看不見黑木頭，這時，拜亭中的赤石上突然端坐著一位女神，漁民連忙跪下敬拜。 隔日，漁民到天后宮時，赫然看見那根漂流的烏木在宮廟裡面。此事傳開之後，當地人請匠工將這塊烏木雕刻成媽祖神像，因為宮廟裡已經有大媽、二媽的塑像了，此神像因而稱為「黑面三媽」。 白沙屯媽祖登轎儀式 白沙屯媽祖登轎儀式是每年徒步進香的最高潮之一，象徵媽祖正式啟程前往北港。儀式前會先進行「放頭旗」與「淨轎」，吉時到時，媽祖在數萬信眾高喊「進喔！」聲中安座上轎，隨即三進三退起駕衝出廟門，氣氛莊嚴肅穆又熱烈，是凝聚香燈腳信仰的時刻。 白沙屯媽祖登轎儀式重點流程： 1. 放頭旗（前3天）：進香前3天將頭旗固定於拱天宮龍柱，開啟進香序列，代表向眾神稟告即將起駕。 2. 淨身更衣與祭典：登轎前，廟方會為媽祖神像淨身、更換新袍，並舉行隆重的祭拜儀式。 3. 登轎安座：吉時一到，在信眾的歡呼聲與「進喔」聲中，恭請媽祖尊像坐上四人抬的輕便神轎（粉紅超跑）。 4. 三進三退與起駕： 媽祖鑾轎會以「三進三退」的動作向廟內眾神行禮致意，隨後衝刺踏上長途跋涉的旅程。 登轎儀式的特點：  「粉紅超跑」：因速度快、鑾轎頂部披上粉紅色雨布而得名，登轎時展現靈活輕便的特性。  不固定時間：白沙屯媽祖每年登轎、出發的時間皆由擲筊請示媽祖決定。  重要性：登轎意味著媽祖正式離開宮廟，人間兵馬（香燈腳）準備隨行。 登轎當日拱天宮會湧入大量信眾，報馬仔與各路陣頭也會齊聚，氣氛激昂，代表著徒步進香正式開始。 結語 在歲月流轉之中，白沙屯媽祖進香不僅是一場年度盛事，更是一段凝聚人心的文化旅程。無論是一步一腳印的信徒，或是在沿途守候的民眾，皆在這條無形的信仰之路上，感受到彼此的連結與土地的溫度。媽祖所帶領的，不只是前往北港的方向，更是一種安定人心、撫慰世情的力量。當鑼鼓聲再次響起，香火再度點燃，這份跨越世代的信仰，也將繼續在台灣這片土地上，靜靜流轉、生生不息。 YouTube ID: @austinchang7788 Facebook ID: Hwai-Tsu Chang