Кама или Према? Почему любовь к Кришне не похожа на обычную любовь?

Я люблю Кришну. Но что происходит с любовью, если в её центре по-прежнему остаётся мое собственное счастье? Может ли человек одновременно любить Кришну и искать прежде всего собственное наслаждение? Чем отличается Кама от Према? Почему гопи Вриндавана являются высшим примером любви к Кришне - и почему их отношения с Ним нельзя понимать как обычную романтическую любовь? Попробуем посмотреть на путь Кришна-бхакти глазами Гаудия-вайшнавских ачарьев — прежде всего Рупы Госвами, Санатаны Госвами, Чайтаньи Махапрабху, Бхактивиноды Тхакура и Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Мы поговорим о том, — Рупа Госвами определяет бхакти как кришна ану шиланам — служение Кришне; — чем Кама отличается от Према; — счастье гопи в том, счастлив ли Кришна; — наслаждение само по себе не является врагом духовной жизни; — как тело, чувства и человеческая жизнь становятся частью служения Кришне; — что такое садхана-бхакти и почему этот путь к Преме нельзя просто перепрыгнуть; — почему необходимы гуру, садху и шастры; — что означают пять основных рас - шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья śānta; — высшая любовь к Кришне начинается не с вопроса "что я получу от Тебя, Кришна?" а с вопроса "Кришна, что я могу тебе дать?" Это не лекция о подавлении желаний и не призыв отказаться от радости жизни. Напротив. Гаудия-вайшнавские ачарьи показывают гораздо более глубокий путь: не уничтожить желание счастья, а изменить его центр. Когда центром остаётся "я" — возникает Кама Когда центром становится Кришна — раскрывается Према. Здесь начинается настоящее сознание Кришны. "Мы не теряем себя, вручая себя Кришне. Мы впервые обнаруживаем, кто мы есть".