亞伯蘭怎被算為義人? (羅馬書4:6-8) - 袁惠鈞牧師 [羅馬書系列 - 第10講] | 亞伯拉罕也曾軟弱說謊?揭開「信心之父」稱義的真正祕訣!
Johnson Ng
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亞伯蘭怎被算為義人? (羅馬書4:6-8) - 袁惠鈞牧師 [羅馬書系列 - 第10講] | 亞伯拉罕也曾軟弱說謊?揭開「信心之父」稱義的真正祕訣!
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亞伯蘭怎被算為義人? [羅馬書系列 - 第10講] | 亞伯拉罕也曾軟弱說謊?揭開「信心之父」稱義的真正祕訣!
講員: 袁惠鈞牧師
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📄【講道摘要 (Summary) 】
本講道核心解決信徒常陷入「靠行為換取救恩」的屬靈焦慮與生命誤區。袁惠鈞牧師透過羅馬書第四章,以信心之父亞伯拉罕為例,剖析他雖有軟弱與過犯,卻因信神而被算為義。牧師指出亞伯拉罕曾軟弱說謊、靠人欲生子,這證明他並非完美,故其稱義絕非基於行為。稱義的關鍵在於「算」這個會計用語,即神將基督的義歸給人,並將人的罪歸給基督。講道強調亞伯拉罕的信是超越眼見的,他相信那叫死人復活、使無變為有的神,並在絕望中仍仰望神對後裔與地業的應許。這種信心不只是認同,而是生命的委身。最後,牧師藉由一個遺產拍賣的故事,闡述只要愛神的孩子(耶穌),就能繼承神國一切產業的真理,鼓勵信徒不再依靠自我的能力,而是全然投靠神的恩典與大能,活出豐盛生命。
🕒【重點時間軸 (Timeline)】
00:01:01 學習保羅為何在羅馬書中引用亞伯拉罕作為「因信稱義」的核心典範
00:05:31 發現亞伯拉罕並非完美無瑕並列舉他在創世記中多次說謊與軟弱的事蹟
00:10:29 明白亞伯拉罕如何仰望千年後救主耶穌基督的預表並因此被神算為義
00:15:22 思考應許之地與子孫的屬靈層次涵義並了解亞伯拉罕信心的超越性
00:20:00 發現新約信徒與亞伯拉罕的連結並確認所有以信為本的人都是其子孫
00:25:26 為何神的恩典並非理所當然並透過先知約拿的故事看神的主權與憐憫
00:30:19 辨析割禮作為屬靈記號的真正功能並強調其無法取代稱義的先後順序
00:35:57 探討律法與應許的時間差距並證明亞伯拉罕稱義完全與行律法無關
00:40:10 學習那叫死人復活之神的大能如何應用在亞伯拉罕與信徒的身體上
00:45:27 發現耶穌基督復活是為了叫我們稱義並確證神已接納基督成就的贖罪
🙏【反思與討論問題 (Questions for Discussion)】
1, 亞伯拉罕在生平中曾多次軟弱,為什麼神依然稱他為「義人」?這對於我們看待自己的過犯有何啟發?
2, 講員提到「稱義」是一個會計用語,這如何幫助你理解罪的赦免與恩典的白白領受?
3, 亞伯拉罕在百歲、身體如同已死時仍相信神的應許,你目前生活中是否有看似不可能的困境,需要以此信心來面對?
4, 割禮或教會禮儀(如洗禮、聖餐)是「記號」而非「得救條件」,我們該如何避免將信仰實踐變成另一種形式的律法主義?
5, 結尾故事中提到愛「子」便能得遺產,你是否正全然愛耶穌,並相信這份愛能讓你承接天上的產業,而非靠自己的努力?
[ 下載講義 ]
https://docs.google.com/presentation/...
經文 : 羅馬書 4:6-8
6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的, 7 他說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的! 8 主不算為有罪的,這人是有福的!」
日期﹕ : 2024-02-04
Original Source:
聖谷華人宣道會粵語堂 (CCAC)
http://www.ccac.ws/cantonese/
Image Credit : Kevin Carden
https://www.christianphotoshops.com/
/ digitalchristian
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