Рост и влияние Царства | Матфея 13:31-35
Founders Baptist
0:00 / 0:00
Рост и влияние Царства | Матфея 13:31-35
2 107 просмотров · 3 года назад
Founders Baptist
16,5 тыс. подписчиков
2 107 просмотров · 3 года назад
Введение:
Когда Иисус использовал притчи и другие формы наглядного учения, Он брал из одного мира реальности, чтобы осветить другой мир реальности.
От материального к духовному.
От временного к вечному.
От видимого к невидимому.
Иисус брал из мира того, что было хорошо известно людям, и использовал это, чтобы объяснить то, что было малоизвестно людям, а в некоторых случаях и вовсе неизвестно.
Как только Его ученики поняли, что Он делает, смысл притч стал понятен.
Толпа не восприняла объяснений. Все притчи представляли собой сообщение, отражающее осуждение для них.
Но ученики ПОЛУЧИЛИ объяснения. И эти объяснения раскрыли метод, который использовал Иисус.
Нет никаких записей о том, что Иисус объяснил две притчи, которые мы рассматриваем сегодня вечером (возможно, Он это сделал). Но как только у нас появляется контекст для этих двух притч, их смысл становится ясен.
Мы рассмотрим эти две притчи вместе (о горчичном зерне и о закваске), потому что их смысл, по сути, один и тот же.
Они отвечают на вопрос: «Как Царство Божие будет процветать в этом мире?» Что произойдет с посланием о Царстве до возвращения Царя?
В предыдущих притчах:
Мы видели, что слову о Царстве не всегда будут верить (притча о почвах).
Мы видели, что оно будет существовать таким образом, что потребует от него действовать в мире, полном сынов лукавого, — до тех пор, пока Иисус не разделит две духовные семьи судом.
Теперь мы видим нечто дополнительное.
Мы видим, как это Царство будет расти до того времени, когда вернется Мессия.
Мы видим, как это Царство будет влиять до того времени, когда вернется Мессия.
Мы видим окончательную победу этого Царства.
Царство в его нынешнем состоянии, в его духовном состоянии, будет расти до тех пор, пока Царство этого мира не станет Царством нашего Бога — когда Иисус установит земное Царство.
Откровение 11:15 Тогда седьмой ангел вострубил, и раздались громкие голоса на небе, говорящие: «Царство мира стало царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать вечно и вечно».
Сегодня у нас два основных момента. (1) Рассмотрение притч (2) Применение притч
• РАССМОТРЕНО: ПРИТЧИ
Матфей записывает две притчи, которые доносят одну и ту же основную мысль, но посредством разных сравнений.
• ПРИТЧА О ГОРЧИЧНОМ ЗЕРНЕ
В притче о горчичном зерне человек берет горчичное зерно и сеет его на своем поле. В результате горчичное зерно вырастает в очень большое растение, которое предоставляет птицам место для гнездования на своих ветвях.
В этот момент Иисус говорит две вещи, на которые обратили внимание библейские критики.
Ни один из моментов, которые их беспокоят, не должен беспокоить вас.
Иисус говорит, что горчичное зерно — самое маленькое из всех семян. Критики утверждают, что существуют и другие семена, меньшие по размеру, чем горчичное зерно.
Конечно, они игнорируют тот факт, что Иисус имеет в виду — В КОНТЕКСТЕ — семена, посеянные в Палестине для употребления в пищу.
Он не говорит: «самое маленькое из всех семян во всем мире». Скорее, Он говорит: «самое маленькое из семян, посеянных на полях для пищи».
На самом деле, Иисус ясно дает понять, что Он имеет в виду, когда говорит: «когда оно вырастет, оно станет больше всех садовых растений».
Его сравнение проводится в контексте садовых растений.
И действительно, во времена Христа это было самое маленькое из семян тех растений, которые предназначались для употребления в пищу.
Он также говорит, что оно превращается в дерево.
Критики утверждают, что это не дерево и что оно было недостаточно крепким, чтобы птицы могли гнездиться в его ветвях.
Он также говорит, что оно превращается в дерево.
Критики утверждают, что это не дерево и что оно было недостаточно крепким, чтобы птицы могли гнездиться в его ветвях.
Но, опять же, если мы послушаем нашего Господа в контексте, Он говорит, что по сравнению со всеми другими растениями на поле, это ПО СРАВНЕНИЮ — дерево. Оно очень большое по сравнению с другими растениями.
Леон Моррис — «Слово δένδρον встречается в Евангелии от Матфея в 12 из 25 случаев; это вполне матфеевское слово; оно означает дерево по сравнению с более мелкими побегами».
Моррис — «Суть притчи в том, что это очень маленькое семечко вырастает в довольно большое растение, больше всех растений в саду, и действительно, в зрелом состоянии становится деревом79 (оно может вырасти до высоты от 8 до 12 футов)».
Другие комментаторы отмечают, что в определенные сезоны его ветви становятся довольно жесткими и поддерживают гнезда птиц.
Но я бы также добавил, что нет никакой нечестности, и никто не вводится в заблуждение, когда мы рассказываем истории на обычном языке, который используют люди.
Все мы понимаем, что при описании чего-либо мы иногда намеренно используем преувеличение (гиперболу).
«Я только что видел крошечную лягушку».