文字が入ってきた時代に生きた男は、自分の存在を剣に刻ませた【稲荷山古墳の鉄剣】

【シリーズ】 ▶ 163 魏志倭人伝の数字には、どんな思惑があったのか【邪馬台国】:    • 魏志倭人伝の数字には、どんな思惑があったのか【邪馬台国】   — 同じシリーズの1本目。中国の史書が書いた倭の数字を疑った回 ▶ 165 倭の王に与えられたとされる国宝の金印は、なぜ本物と証明されていないのか:    • 倭の王に与えられたとされる国宝の金印は、なぜ本物と証明されていないのか   — 同じシリーズの2本目。中国から与えられた印そのものを疑った回 ▶ 123 魏志倭人伝を書いた男は、一度も日本に来ていない【卑弥呼】:    • 魏志倭人伝を書いた男は、一度も日本に来ていない【卑弥呼】   — 史料そのものを疑う型の最初の回。この考え方の出発点 千九百七十八年、埼玉県の稲荷山古墳から出土した鉄剣に、百十五文字の銘文が刻まれていることが判明しました。これは日本列島で書かれた現存最古の文章です。しかしその内容は、王の偉大な事績でも国の歴史でもありませんでした。百十五文字のうち六十文字を占めていたのは、ヲワケという一人の男の八代にわたる系譜――自分が何者であるかの証明だったのです。 なぜ日本人は最初に書き残す文字として、自らの家系を選んだのでしょうか。同じ時代、九百キロメートル離れた熊本の古墳からも、ほぼ同じ構造を持つ鉄刀が出土しています。 古代文明ミステリー研究所では、歴史に残された謎と、そこから見える古代人の姿を、確かな資料をもとに探っていきます。 【目次】 0:00 日本列島に文字資料が残らない理由 2:17 1968年、埼玉の古墳から出た一振りの剣 4:34 錆を落とすと115文字が現れた 6:31 辛亥年七月中記、乎獲居臣 9:08 意富比垝から始まる8代の系譜 11:24 世々杖刀人の首として仕えてきた 13:57 獲加多支鹵大王、斯鬼宮に在る時 16:32 大王の名は7文字、系譜は60文字 19:10 ヲワケが残したかったもの 21:39 1873年、熊本から出た鉄刀 24:03 大王の名の3文字だけが読めなかった 26:26 欠字が埋まる。獲加多支鹵 29:08 この大王は中国では武と呼ばれた 31:30 478年、宋への上表文 33:46 最初の一文は王ではなく一人の男のもの ※本動画は諸説ある内容を紹介しています。 チャンネル登録して、古代文明の謎を一緒に追いかけましょう。