“Allah, Adem'i Rahmân'ın suretinde yaratmıştır” rivayeti ve İbn Teymiye - Ebubekir Sifil

Ebubekir Sifil Hoca: bu hususları tartışırken, İbn teymiyye’nin müşebbihe’den mücessime’den olmadığını söylerler, Allah Teâlâ’yı mahlukata benzetmediğini söylerler, bu konuda ısrarlı ifadelerde bulunurlar ama yine “beyanû’l Telbisi’i-Cehmiyye”de (6.cilt, sh;445’te) yukarıdan beri tartışıp geldiği bir mesele var, orda şöyle diyor; “Selef, bu ve buna benzer haberlerin naklinde ittifâk etmiştir”, bakın şimdi Selef’in ittifâkından bahsediyor; “Bu ümmetin alimleri, ‘Allah Teâlâ, Adem’i Rahman’ın sûretinde, biçiminde yaratmıştır’ demeyi inkâr etmemişlerdir, Selef ve bu ümmetin alimleri bunu yanlış görmemişler, ben diyorum ki; ‘tam aksine bu ümmetin alimleri Allah Teâlâ’nın Adem’i Rahman’ın sûretinde yarattığını söyleme konusunda ittifâk etmişler’ derim. Bazı alimler bu rivayetin sahîh olmadığı konusunda bazı şeyler söylemişlerse de, bunun benzeri şeyler vardır, bazı şeyler vardır ki cahiller onu duyup ta yanlış sonuca gitmesinler diye alimler ‘bu doğru değil, bu hatalı, bu yanlış, bu zayıf’ filan demişler.” diyor… Dolayısıyla, “ İnnâllahe halâka ademe âlâ sûreti rahman hadisi aslında zayıf değildir, ümmetin ittifakıyla bu sahîhtir, bu ümmetin alimleri böyle demiştir, aksini söylemek bu ümmetin alimlerine muhalefet olur ” diyor. Bu ne demek şimdi? “Allah Teâlâ, Adem (aleyhisselam)’i (haşa) kendi ilâhî biçiminde ,sûretinde yaratmıştır” demek. Bu rivâyetin sahîh bir tarîk’i vardır; “İnnâllahe halâka ademe âlâ sûretihî” yani “Allah Teâlâ Adem’i sûretinde/biçiminde yaratmıştır” çevirisi böyle. Kimin biçiminde yaratmıştır? Rivâyetin bazı varyantları bir arka plan veriyor bize, Efendimiz(s.a.v.) buyuruyor ki; “Birisiyle kavga ettiğinizde veya bir hizmetçinize vurduğunuzda, yüzüne vurmayın! Yüzüne vurmaktan sakının, çünkü Allah Teâlâ Adem(aleyhisselam)’i o vurduğunuz kişinin sûretinde yaratmıştır. Siz o’nun yüzüne vurduğunuzda Allah Teâlâ’nın yarattığı bir yüz’e vuruyorsunuz, bir anlamda takbîh ediyorsunuz, tahkîr ediyorsunuz, bunu yapmayın, yüz’e vurmaktan sakının!” Şimdi bu arka plan sahîh, bu arka plan bize diyor ki; “ ‘âlâ suretihî’deki ‘hû’ zamiri yüzüne vurulan şahsa gidiyor, Alla Teâlâ Adem(aleyhisselam)’ı yüzüne vurduğunuz kişinin sûretinde yaratmıştır, o’nun yüzüne vurduğunuzda Adem(aleyhisselam)’ın yüzünü tahkîr etmiş oluyorsunuz, oysa o’nu yaratan Allah’tır.” Bu rivayette ne diyor? İbn Huzeyme bu rivayeti “Kitabu’t-Tevhîd”inde naklediyor, “ İnnâllahe halâka ademe âlâ sûreti rahman” rivayetini naklediyor ve diyor ki; “bu rivayet 3 noktada illetlidir” diyor, ayrı ayrı, peş peşe 3 illetini de naklediyor, İbn Huzeyme’nin “Kitabu’t-Tevhîd”te isabet ettiği noktalardan birisidir bu, “ İnnâllahe halâka ademe âlâ sûreti rahman” dediğinizde Adem(aleyhisselam)’ın Allah Teâlâ gibi olduğunu, O’na benzediğini, suretinde, biçiminde O’nun gibi olduğunu söylemiş oluyorsunuz (hâşâ ve kellâ). Şimdi buradan bu anlaşıldıktan sonra, sizin “bi lâ teşbih ve lâ tecsim” demenizin ne anlamı var? “Allah yarattıklarına benzemez, yarattıklarından münezzehtir” demenizin ne anlamı var? Allah Teâlâ’yı Adem(aleyhisselam)’a benzettiniz mi yahut “Adem(aleyhisselam Allah Teâlâ’ya benzer” dediniz mi? “Allah Teâlâ’nın suretindedir, biçimindedir” dediniz mi? EVET !.. Ondan sonra “ bi lâ teşbih” demenizin ne anlamı var? Bu yüzden günümüz selefîlerinden birisi bir kitap yazmış; “Akîdetû ehli’l iman bi ennâllahe halâka ademe âlâ sûreti rahman”… Kitabının önsözünde diyor ki; “Müslümanların, Ehl-i İman’ın akîdesi budur; ‘Allah Teâlâ, Adem(aleyhisselam)’ı kendi ilâhî suretinde, biçiminde yaratmıştır’ Müslümanlar böyle inanır” diyor ve sonra diyor ki; “Şeyhû’l-İslâm İbn teymiyye bu rivayeti eserlerinde, benim görebildiğim kadarıyla 6 yerde tasrîh etmiştir. Bu sahîh bir rivayettir, dolayısıyla bizim i’tikâdımız budur.” Hani Allah Teâlâ mahlûkatına benzemezdi? Hani “leyse kemislihî şey’un” (Ne zatında, ne sıfatında, ne de ef'alinde benzeri yoktur) idi? Hani siz müşebbihe değildiniz? Hani siz Allah Teâlâ’yı hiçbir mahlûkata benzetmezdiniz? Peki bu ne?! (Dinleyicilerden birisi; “İbn Huzeyme’nin bahsi geçen rivayette tesbit ettiği diğer iki illet nedir?” ) İbn Huzeyme’nin tesbit yaptığı diğer iki illet sened’le ilgili illetlerdir. bkz:   / 703406876360778   --- "Allah Ademi Kendi Sûretinde Yaratmıştır" Rivâyeti Hakkında Ebubekir Sifil Hoca bkz:   / 1595670727189040   --- Risale-i Nur'da ilgili hadisin mana olarak doğru zemine oturtulduğuna ilişkin bkz: ‘Allah insanı Rahman suretinde yarattı.’ Hadisi Hakkında https://www.ilimcephesi.com/allah-ins... *** ayrıca bkz: "Allah, insanı Rahman suretinde yarattı." hadis-i şerifi nasıl anlaşılmalıdır? https://sorularlaislamiyet.com/allah-...