每日嗎哪【創世記 41章 38-57節】

創四一38-46 38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」 39 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。 40 你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」 41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上， 43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。 44 法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文是動手動腳）。」 45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒‧巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。 46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。 上次我們分享當法老王詢問約瑟，他是一個能解夢的人，從17歲離開家鄉 到現在30歲，已經整整等了大概12-13年的約瑟，在這激動人心的時刻 他卻不是急着表現自己的解夢能力，而是首先承認自己一無所有，說明解夢在乎神的作為及啟示，將榮耀歸於神，，因為這13年，是約瑟被神「試煉」（詩105）的13年，他已經被神磨煉到一個完全順服謙卑的程度，無論是在囚犯面前，還是在法老王的面前，他首先想到的都是神。 約瑟的解夢及建議法老王後續的運作模式，讓王及旁邊聽的大臣們都覺得非常完美，畢竟是一國之君有某種辨識力，看得出眼前這個才30歲的青年人約瑟，雖然是希伯來人奴僕，但是，王看出有三件事情他與眾人不同，1.有神的靈在他裡頭指引他 2.神會指示他知道奧秘的事（例如夢境的意義，未來會發生的事等） 3.有充足的聰明智慧判斷處理事情。法老王的反應竟然是立刻將自己的家及人民都讓約瑟來管理，家這個字 原文是房屋家族,家務事,宮殿的意思，民這個字有國家百姓的意思，也就是說法老王立刻就將他所擁有的一切及埃及的百姓,全地，都指派給約瑟來治理，這個原因當然是因為耶和華與約瑟同在，他使得約瑟的外在的呈現及所講的話，在王及任何官長的面前有說服力而且得恩寵，所以王認為所有全國的術士都回答不出夢的解釋，也無法說出未來大自然環境變化的遭遇應該如何應對，當然最好的安排，就是讓眼前這位能解夢又有謀略的約瑟來主導大局，以便面對未來嚴重饑荒的挑戰，可以說這個埃及王也蒙神的恩典及感動，相當的有睿智 懂得使用約瑟來幫助治理埃及全地，哈利路亞！ 法老把打印的戒指戴在約瑟的手上，這是賦予王的權柄，將細麻衣給約瑟穿上，戴上金鏈，這是提升他尊貴的身分，又叫約瑟做法老的副車，代表他是法老之下第二個權位，有權柄指揮軍隊，所以v44法老對約瑟說：沒有你的命令，人不可以擅自辦事。也賜給約瑟新的埃及名字，這名字有兩個意思，就是”世代的保護者”，或者是”神使他存活”的意思。真是不得了，只是解開夢境，做一個國事建言，就讓約瑟從一個奴僕的身分提升為全埃及帝國的宰相（創45），可以說約瑟現在的身分是一人之下萬人之上，在這裡我們看見神提升的時間到了，就會讓神所使用的器皿霎那間有驚人,甚至戲劇性的呈現，這完全不是人力可以做得到的，就如耶穌說的：在人是不能，在神凡事都能。法老還順便替約瑟娶妻，就是安城祭司的女兒，這個祭司應該是埃及宗教的最高地位，這也是一種宗教權貴的姻親關係，感覺這是法老王安穩收買約瑟的心的方法，婚一結下去，約瑟就是埃及的女婿了，這下子大概不會跑掉，安心替法老做事。想到雅各的母舅拉班把兩個女兒嫁給雅各使他服務20年也是同樣的心態與方法，其實人性都是如此，總是為自己的好處著想，然而，滿有智慧謀略及全能的真神卻有更美善的計畫，如此安排,是為了將來整個以色列家族的存活昌盛及孕育救恩民族的傳承，預做準備，這只有回頭去看以色列的歷史，才能看出獨一真神偉大奇妙的掌權及引導，榮耀都歸給他! 說明一下安城這個地方的背景 “安城”：位於尼羅河三角洲東面，首都開羅東北邊13公里左右，是敬拜太陽神的中心。現今叫做Heliopolis，是「力量或活力的城」的意思，安城的祭司是當時握有宗教大權地位的權貴身分，以他女兒為妻，有助於約瑟在埃及王家權貴中的地位。約瑟從一個奴隸囚犯的身分，一躍成為全埃及帝國的宰相，連原來的主人波提乏都成為他的手下，一夜翻身， 真是天與地的差別，而且約瑟才30歲，我們無法想像,神的作為何等令人可畏! 約瑟就即刻開始巡行埃及全地，應該是先做地形觀察與策略的訂定，同時為了豐年的收割與收藏，他在各地建糧倉，預備收藏的空間，他怎麼知道豐年及荒年一定會來呢? 如果是做生意，這樣做會不會投資錯誤反而虧損呢?蓋了許多現在我們常聽說的”蚊子館”，意思就是沒甚麼用處只是養蚊子 ,這就是約瑟屬神信心的果效，如果我們不清楚神的旨意及引導，也不信任神所要成就的，就只能像賭博一樣的猜測與投機，這不是神的兒女應有的態度，耶29/12-13:你們要呼求我,禱告我，我就應允你們；你們尋求我 若專心尋求我就必尋見。願我們都是緊緊跟隨上帝帶領的蒙福人生。 親愛的弟兄姊妹，回顧讀創世記這麼多的篇幅及人物故事，你有沒有覺得，人生確實是有高山低谷，有歡笑有眼淚，但是若是與神同行，經歷耶和華與我們同在，我們就能一無懼怕，在他豐盛的恩典及能力中，關關難過,卻關關過，而且必定按著神的美意，會去到美好的結果，這實在是精彩的人生之旅，詩篇126/5-6: 5 流淚撒種的，必歡呼收割！ 6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！當我們在上帝允許的安排帶領下，無論順境逆境，甘苦或甘甜， 我們都願意順服，按真理的教導原則而行，終久必要 歡呼讚美神奇妙的作為與恩典。 繼續誦讀V47-57: 47 七個豐年之內，地的出產極豐,極盛（原文是一把一把的）， 48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。 49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。 50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。 51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」 52 他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「　神使我在受苦的地方昌盛。」53 埃及地的七個豐年一完， 54 七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。 55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」 56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。 57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。 果然，七個豐年來到了埃及，地的出產極其豐盛到一個地步，多到如同海邊的沙無法計算，約瑟把糧食分別積存在各城裡，假如當時沒有事先預備儲藏的空間，人也吃不完，就只能完全倒掉或燒掉，形成很大的浪費，也無法面對後面的七個荒年，有的時候因為我們事先沒有預備好，也沒有尋求神，不知道要預備什麼，當神祝福來臨的時候，無法完全承接，把許多神的禮物恩典白白浪費掉，實在可惜與可悲，信心不足又沒有順服神帶領的人，即便祝福來到，仍是無法承接的，求主幫助我們，清楚神的旨意，早早按神引導做好準備，才能承受神所賜豐富的產業。 約瑟生了兩個孩子，長子叫瑪拿西，就是使他忘記的意思，次子叫以法蓮，就是使他昌盛的意思。 直到這個時候約瑟才能暫時放下思念家鄉，思念家人之情，專心做好上帝托付他要做的事，雖然當時他可能還不明白，但是神卻是要使用他成為保護及保存以色列整個家族的關鍵器皿，所以，能忘記痛苦憂慮，完全交託給主，卸下重擔，才有機會帶出昌盛，一直活在過去傷害記憶及情緒裡的生命，很難有突破性進展的機會與力量，求主幫助。 箴17/22 :喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。 神使約瑟在受苦的地方昌盛是有原因的，不是為了昌盛而昌盛，乃是為了成為以色列家族的祝福。常常神祝福我們為了使我們可以祝福他人，這是神祝福亞伯拉罕的原因，創世記12章，神應許亞伯拉罕說我必使你成為大國，萬國萬族必因你得福。這就是神的心意，他要祝福我們，更是要使用我們去祝福別人。 世界最大的宣教機構「青年使命團」有一句名言說：我被祝福是為了祝福他人； we are blessed to bless.但願每一個神的兒女都有一份殊榮，就是領受神豐盛的恩典祝福，然後使我們更多的能祝福他人. 默想&禱告: 我的人生要如何度過呢? 祝福他人或是只求自己的利益而已。神喜歡祝福哪一種?我一直抓住痛苦的回憶嗎? 還是我願意放手及饒恕,交託給神，專心跟隨神現在的引導 禱讀經文: 羅15/1-3: 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅(益處)。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅。