【南無妙法蓮華経】9割が知らない、南無阿弥陀仏との違い

#仏教 #南無妙法蓮華経 #南無阿弥陀仏 お葬式や法事で耳にする「南無阿弥陀仏」と「南無妙法蓮華経」。どちらも「南無」で始まる短い言葉ですが、何が違うのでしょうか。先に答えです。違いは二つあります。呼びかける相手（阿弥陀というほとけさまの名前か、法華経というお経の題名か）と、救いの場所（阿弥陀さまの国・極楽に生まれることを願うか、いま生きているこの世をほとけの国にしようとするか）です。 そして、ほとんど知られていない共通点があります。念仏を広めた法然と、題目を広めた日蓮は、どちらも若いころ比叡山で学びつくした人でした。その二人が選んだのは、学べない人も、お金のない人も、意味を知らない人も入れる「一言」でした。法然が亡くなる二日前に書いた『一枚起請文』と、日蓮の手紙『法華題目抄』の言葉を、原文と現代語で紹介します。最後に、大学生の私が考えていること（点数で人を見る社会について）もお話しします。 この動画では、どちらの教えが正しいかは決めません。違いと、同じところを、そのままお話しします。 ▼目次 0:00 題目と念仏の違い（先に答え） 1:16 はじまりは同じ「南無」 1:54 一つ目 呼びかける相手 3:21 二つ目 救いの場所（十円玉と平等院） 4:59 日蓮と念仏 5:25 二人が同じ山で見たもの（法然と日蓮・比叡山） 8:15 大学生の私から 8:43 今日のまとめ 9:13 点数の外に 9:36 あわせて見てほしい動画 ▼あわせて見てほしい動画 「南無妙法蓮華経」の七文字の本当の意味と、日蓮の生涯は、こちらで話しています。 【日蓮】9割が知らない「南無妙法蓮華経」の本当の意味 →    • 【日蓮】9割が知らない「南無妙法蓮華経」の本当の意味   ▼出典・補足 ・「南無」：古いインドの言葉（サンスクリット語）namas（ナマス）に漢字の音を当てたもの。「帰命」とも訳され、よりどころにする・身をゆだねる、という意味です。あいさつの「ナマステ」は namas＋te（あなたに）です。 ・阿弥陀：サンスクリット語の Amitāyus（はかりしれない寿命＝無量寿）と Amitābha（はかりしれない光＝無量光）から。 ・「私の名を、心から呼ぶ人は、みな、私の国に、迎えたい。それが、かなわないなら、私は、ほとけには、ならない」：『無量寿経』の第十八願の意味を取った言葉です。経典では、ほとけになる前の法蔵菩薩が「心から信じて私の国に生まれたいと願い、十回でも念じる人が生まれられないなら、私はさとりを開かない」と誓います（五逆の罪と正しい教えをそしる者を除く、という句があります）。この「念じる」を、名をとなえることと読んだのが法然の念仏です。 ・「西の、はるか遠くに、極楽」：『阿弥陀経』に「これより西方に、十万億の仏土を過ぎて世界あり、名づけて極楽という」とあります。 ・「お釈迦さまが、修行で、積みあげた、すべてのもの。それが、妙法蓮華経の五文字に、そなわっている」：日蓮『観心本尊抄』（1273年）の「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す」の意味を取った言葉です。 ・十円玉の表の絵は、平等院鳳凰堂（京都・宇治）です。鳳凰堂は1053年に藤原頼通が建てた阿弥陀堂で、極楽の宮殿をこの世にかたちにしたものといわれます。 ・立正安国論：日蓮が文応元年（1260年）、三十九歳（数え年）のときに、鎌倉幕府の北条時頼に出した文書です。日蓮が念仏を厳しく批判したことは、この文書などに書かれています。本編では、何があったかだけをお話しし、どちらが正しいかは判断していません。 ・法然：比叡山に入ったのは十三歳または十五歳と伝わり、承安五年（1175年）、四十三歳（数え年）で山を下りて、念仏の教えを説きました。「智慧第一の法然房」と呼ばれたこと、お経を何度も読みつくしたこと（一切経を五回読んだ）は、『法然上人行状絵図』などの伝記に伝わる話です。 ・善導の一文：『観経疏』散善義の「一心に弥陀の名号を専念して〜」の一節です。法然が山を下りるきっかけになったと伝わります。本編ではやさしい言葉に置き換えました。 ・「もし、救われる条件が、寺や塔を建てることなら〜」：法然『選択本願念仏集』第三章の「もし造像起塔をもって本願とせば、貧窮困乏の類は定んで往生の望みを絶たん」「もし智慧高才をもって本願とせば、愚鈍下智の者は定んで往生の望みを絶たん」「もし多聞多見をもって本願とせば、少聞少見の輩は定んで往生の望みを絶たん」の意味を取った言葉です。 ・一枚起請文：法然が建暦二年（1212年）、亡くなる二日前に書いた文です。画面の原文は一部、現代語はこのチャンネルで訳しました。 ・「日本一の、智慧のある者に、してください」：日蓮『善無畏三蔵抄』の「日本第一の智者となし給へ」（ふるさとの清澄寺で虚空蔵菩薩に祈った言葉）の意味を取った言葉です。日蓮が十二歳で清澄寺に入り、のちに比叡山などで学んだことも、日蓮自身の手紙に書かれています。 ・法華題目抄：日蓮が文永三年（1266年）、四十五歳（数え年）のときに書いた手紙です。画面の原文は途中を省いて（……）示し、現代語はこのチャンネルで訳しました。「不退の位」を「ほとけの道から、もう後戻りしない所」と言い換えています。 ・六文字・七文字：南無阿弥陀仏（六字の名号）・南無妙法蓮華経（七字の題目）。 ・「大学生の私から」の話は、本人の考えです（本人に確認した内容だけで書いています）。写真は場面を思い浮かべるためのもので、本人を写したものではありません。 ・この動画を作っているのは、寺の生まれではなく、自分でお坊さんになると決めた、まだ勉強中の大学生です。声はすべて音声合成です。 ・浄土宗・浄土真宗・時宗、日蓮宗・日蓮正宗など、それぞれの宗派・門流で、教えの説明や言葉の読み方に違いがあります。本編は、はじめての人のための入口としての説明です。 ・特定の宗派・団体を評価・批判する意図はありません。 ▼画像のクレジット（Wikimedia Commons） CC BY / CC BY-SA：法事でお経を読むお坊さん Gpwitteveen（CC BY-SA 4.0）／鎌倉大仏の顔 Maarten Heerlien（CC BY 2.0）／商店街 Dick Thomas Johnson（CC BY 2.0）／比叡山と京都の街 Benlisquare（CC BY-SA 4.0）／知恩院の御影堂・手を合わせる子どもたち（ラオス）・蓮の花を持つ子ども Basile Morin（CC BY-SA 4.0）／手を合わせる人たち（ネパール）Prasant057（CC BY-SA 4.0）／平等院鳳凰堂（夏）Suicasmo（CC BY-SA 4.0）／日蓮の像 Chris Gladis（CC BY 2.0）／身延山久遠寺のしだれ桜 Koichi Shibata（CC BY-SA 3.0）／増上寺の法然像（2点）Hyppolyte de Saint-Rambert（CC BY-SA 4.0）／延暦寺の根本中堂 663highland（CC BY 2.5）／清澄寺 Masanori88（CC BY-SA 3.0）／清澄寺の境内 Tak1701d（CC BY-SA 3.0）／大学の合格発表（作者表記なし・CC BY-SA 3.0）／唐松岳の朝日 Alpsdake（CC BY-SA 4.0） それ以外（南無妙法蓮華経の宝塔・南無阿弥陀仏の供養碑〔兵庫・出石〕・法華経の写本〔東京国立博物館ほか〕・阿弥陀さまの来迎図〔メトロポリタン美術館・長谷寺ほか〕・平等院の阿弥陀如来〔土門拳〕・お釈迦さまの像〔クリーブランド美術館〕・十円玉・平治物語絵巻・平等院鳳凰堂・池上本門寺・立正安国論・延暦寺の根本中堂（霧）・桜と比叡山・法然上人絵伝・善導の像・日蓮の肖像〔波木井の御影〕・図書館で勉強する学生たち・大学入試の問題冊子・蓮の花）はパブリックドメインまたは CC0。各画像の作者・ライセンスの詳細は Wikimedia Commons の各ファイルページに従います。 ・サムネイルの素材：候補A 蓮の花（CC0）／候補B 平等院鳳凰堂 Suicasmo（CC BY-SA 4.0）／候補C 日蓮の肖像〔波木井の御影〕（パブリックドメイン） ・BGM：Freesound（CC0） ・音声合成：VOICEVOX:玄野武宏 #南無妙法蓮華経 #南無阿弥陀仏 #念仏 #題目 #法然 #日蓮 #一枚起請文 #お坊さん