"Вожделение Сатаны" Ешива Онлайн 222

На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба Как Адам и Хава могли так проколоться? Как змей смог их так развести? Змей, который позарился на Хаву имел две ноги и был как человек, но с другой стороны -он был хитрее всех зверей полевых. Говорят, что он, змей, и был Сатаны, как помните в мультике: Кто же он – мистер Сатана? Начинаем с имени- Сатан -обвинитель: Его имя: САМАЭЛЬ 1. От еврейского слова сам (סַם), означающего «яд» или «лекарство»,благоухания и Эль (אֵל) — «Бог». Это значение напрямую связано с его ролью как ангела смерти, который, согласно Талмуду, убивает людей каплей яда. Но если люди побеждают его то получают каплю жизни – сам амавет и сам ахаим. 2. Другая влиятельная интерпретация связывает первую часть имени со словом сума (סומא) — «слепой» на арамейском языке. В этом контексте Самаэль рассматривается как «ослепляющий Б-гом», что указывает на его природу как силы, лишающие человека божественного света и истинного видения. Всевышний сотворил этого ангела для проверки людей и чтобы они себя проверяли, и при этом не желая этой проверки. Противоположности притягиваются – пока Лилит и Адам были не противоположностями – они не могли ужиться. Зоар описывает Самаэля (которого часто отождествляют с Сатаной и змеем) и Лилит как нечестивую, демоническую параллель святому союзу Адама и Хавы (или, в высшем смысле, Творца и Шхины). Самаэль возжелал Хаву не просто из физической похоти, а с духовная целью: он хотел внедрить в святую родословную духовную скверну (зохама).инфекция - духовная. В хасидуте «клипот» (нечистые силы, скорлупы) не имеют независимого существования. Они – лишь искаженное отражение святости. Самаэль и Лилит символизируют эгоистичное желание получать удовольствие ради себя . Змей (дурное начало) делает запретное привлекательным. Его «вожделение» к Хаве символизирует попытку эго и материального мира захватить искру святости, подчинить ее своим эгоистичным целям. Лилит в этом контексте – это иллюзия независимости от Творца, хаотичная энергия, которая уводит человека от осознанности. Хасидут учит, что пока человек не исправил свое эго, его «внутренняя Хава» (его восприимчивая, эмоциональная душа) уязвима для «внутреннего Самаэля и Лилит» (цинизма, эгоизма, похоти, стремления к власти). Змей воспылал к Хаве похотью. Он хотел уничтожить Адама, чтобы занять его место. Его соблазнение было продиктовано завистью к человеческому статусу и желанию обладать Хавой. Самаэль верхом на змее: В Талмуде и ранней Агаде звучит фраза: «Самаэль (ангел смерти и обвинитель) оседлал змея». Змей был лишь инструментом, «костюмом», который надела высшая сила Обвинителя. Самаэль не мог действовать напрямую в раю, где присутствовала Шехина (Божественное Присутствие), поэтому он использовал самое хитрое из животных. 🙏🏻 Телеграмм https://t.me/alexartarovski 💳 🙏🏻 Дзен https://dzen.ru/alexartovski instegram https://www.instagram.com/ravv_alex?i... https://max.ru/join/Rphs5Cwx-fw3kWEm3... (Макс) Поддержать наш канал можно лайками, репостами и платежами: +7(915) 336 8299 (Сбер, Тинькоф)