Перейти к содержимому

Надписи древнемонского языка и культура дваравати | SOAS Лондонский университет

SOAS University of London

0:00 / 0:00

Надписи древнемонского языка и культура дваравати | SOAS Лондонский университет

5 653 просмотра · 6 лет назад
SOAS University of London
64,1 тыс. подписчиков
5 653 просмотра · 6 лет назад
«Древние монские надписи и культура Дваравати» — доклад Хантера Иэна Уотсона (Национальный университет Сингапура), представленный 30 октября 2019 года. Подробнее: http://bit.ly/2QvpoyJ Название Дваравати используется для обозначения культуры первого тысячелетия, преимущественно на территории современной Центральной равнины Таиланда. Это название используется уже более века, однако продолжаются споры о том, что оно подразумевает и как его следует использовать. Наибольшая проблема заключается в том, что ученые в области археологии, истории искусства и палеолингвистики используют это название с разными коннотациями и значениями, что вызывает путаницу. В этом докладе будут подробно рассмотрены эти споры. Один из способов понять Дваравати — это изучение надписей, составленных на древнемонском языке. Надписи на древнемонском языке были обнаружены в различных местах Центральной равнины, на плато Корат на северо-востоке Таиланда и в низинах Лаоса, а также в бассейне Чиангмай-Лампун на севере Таиланда. Эти надписи получили мало внимания со стороны ученых, и мои исследования включают множество надписей, которые никогда не были должным образом изучены или опубликованы. Они датируются приблизительно VI-XIII веками. Предварительно, я идентифицировал около 100 артефактов в этом регионе с надписями на древнемонском языке, и это число продолжает расти. Они различаются по размеру: от больших стел с многочисленными строками текста до небольших печатей всего с несколькими словами. Большинство из них довольно короткие, редко превышающие несколько строк; почти во всех случаях древнемонский язык использовался для составления дарственных текстов, которые представляли собой записи о благочестивых поступках, таких как пожертвование средств религиозному фонду. Подробности благочестивых действий обычно не описываются, но акцент делается на именах дарителей. Исключением являются более поздние надписи древнемонской культуры Харипунджая на севере Таиланда, где было найдено несколько больших стел с надписями. Они содержат гораздо больше подробностей в повествовательной форме, и в них встречаются отсылки к историческим событиям.