דבר מלכות לך לך- ההכנה למתן תורה - ההליכה אל חיבור עליונים ותחתונים.

לך לך – לצאת מהילד השורד ולגלות את עצם הנשמה! מה פירוש "לך לך" עבורנו היום, לאחר שכבר ניתנה התורה וארץ ישראל כבר נכבשה בימי יהושע? ומה הקשר בין פרשת לך לך, שלוש הארצות שעדיין לא ירשנו, תורתו של משיח והיכולת שלנו להשתחרר מההזדהות עם הילד השורד? בשיעור היומי למדנו מתוך דבר מלכות לפרשת לך לך, וגילינו שהציווי לאברהם אבינו אינו רק סיפור מן העבר. הוא הוראה מעשית לכל יהודי בדורנו: לצאת מן הזהות ההישרדותית, לגלות את עצם הנשמה ולאפשר לה להנהיג את החיים. הנושאים המרכזיים בשיעור ① לך לך – ההכנה למתן תורה אברהם אבינו התחיל את העבודה של חיבור העליונים והתחתונים: להאיר את העולם באור אלוקי. ירושת ארץ ישראל מבטאת את גילוי האלוקות בעולם הגשמי, וברית המילה מבטאת את החדרת הקדושה בגופו של היהודי. זוהי ההכנה למתן תורה, שבו ניתן הכוח לחבר את הרוחני והגשמי. ② מדוע פרשת לך לך שייכת גם לדורנו? בברית בין הבתרים הובטחה לאברהם אבינו ארץ עשרת העממים, אולם בימי יהושע נכבשו רק ארצות שבעת העממים. שלוש הארצות הנוספות – קיני, קניזי וקדמוני – קשורות לשלמות שתתגלה בגאולה האמיתית והשלמה. גם מתן תורה עדיין לא הגיע לשלמות גילויו, עד לקיום ההבטחה: "תורה חדשה מאיתי תצא". ③ שבע המידות ושלושת המוחין הרבי מבאר ששבע הארצות שנכבשו מכוונות כנגד שבע המידות שבלב, ואילו שלוש הארצות הנוספות מכוונות כנגד חכמה, בינה ודעת. בעבודת הגלות עיקר העיסוק היה בבירור המידות ובתיקונן, כאשר השכל שימש בעיקר להדרכת הרגשות. אבל שלמות העבודה היא מוחין בטהרה – לא רק שכל שמתקן את המידות, אלא שכל המאיר את החכמה האלוקית ומגלה את עצם הנשמה. ④ החידוש של תורת החסידות הבעל שם טוב גילה את מעלתו העצמית של כל יהודי, ואדמו"ר הזקן סלל את הדרך שבה גם יהודי פשוט יכול להבין, להפנים ולחיות את האמת האלוקית בכוחות עצמו. תורת החסידות אינה מסתפקת בהשראה המתקבלת מבחוץ. היא מלמדת כיצד לגלות את האור האלוקי בפנימיות האדם. גם פסוק תהילים פשוט, הנאמר מתוך ביטול ושליחות, יכול להאיר את העולם באור נפלא. ⑤ לך לך מארצך – לצאת מהזהות הישנה הילד השורד חי מתוך פחדים, תאוות, רצון בכבוד וצורך בהכרה. הוא עסוק בשאלה: "מה אני רוצה ומה אני מקבל?" הציווי "לך לך" מזמין אותנו לצאת מן ההזדהות הזאת. לא להילחם בילד השורד, אלא לראות אותו באמצעות הנפש השכלית, להפסיק להזדהות עמו ולגלות שהזהות האמיתית שלנו היא הנשמה האלוקית. ⑥ לגלות כוחות שלא ידענו שקיימים בנו הרבי מסביר שהליכה אמיתית אינה רק התקדמות הדרגתית, אלא מעבר למדרגה חדשה שלא בערך למצב הקודם. כאשר עצם הנשמה מתגלה, מתגלים באדם כוחות נעלמים וחידושים שאפילו הוא עצמו לא ידע שהם קיימים בו. זהו החידוש של "לך לך אל הארץ אשר אראך" – לך אל עצמותך ומהותך. ⑦ לשנות את מהלך המחשבה העבודה אינה רק להשתחרר מהרגלים חיצוניים, אלא לעזוב גם את דרך החשיבה הישנה, אפילו הרגלים של קדושה. במקום להשתמש בשכל כדי לפתור ללא הרף את מצוקות הילד השורד, השכל נעשה כלי לגילוי חכמתו של הקדוש ברוך הוא. לומדים תורה לא כדי להיות גדולים, אלא כדי לפגוש את נותן התורה ולגלות את אורו בעולם. ⑧ להפיץ את האור ללא גבולות הרבי מלמד שההליכה האמיתית צריכה להתבטא גם בלימוד התורה ובהפצת המעיינות. לא להסתפק במה שכבר השגנו, אלא להגיע לעוד יהודי, לעוד תלמיד ולעוד מקום, ולעורר גם אצל הזולת את הכוחות העצמיים הנעלמים שבו. ⑨ העבודה המעשית שלנו היום בכל מקום שאליו אנחנו מגיעים נשאל: מהי השליחות האלוקית שלי כאן? כיצד אני יכול להאיר את המציאות הזאת באור אלוקי? אפשר להתחיל בברכה בכוונה, בפסוק תהילים, בלימוד תורה מתוך חיות או ביחס אוהב לזולת. במקום להיות עסוקים בעצמנו, אנחנו מתמסרים לשליחות. וכך הנשמה מקבלת את ההנהגה. המסר המרכזי "לך לך" פירושו לצאת מן ההזדהות עם הילד השורד וללכת אל עצם הנשמה. הנפש השכלית מפסיקה לשרת את הפחדים והרצונות של הילד השורד, ומתחילה לשרת את החכמה האלוקית. כשהנשמה מאירה, איננו צריכים עוד להילחם בחושך. אנחנו מגלים אור חדש, כוחות חדשים ודרך חדשה לחיות. זוהי ההכנה שלנו לתורתו של משיח ולגאולה האמיתית והשלמה – להתחיל לחיות כבר עכשיו מתוך עצם הנשמה. לחיות מן הנשמה – מרדכי רוטנשטיין הצטרפות לקבוצת התובנות השקטה של הרב מרדכי רוטנשטיין שיחי' , כנסו 👇 https://chat.whatsapp.com/DX3SneQfzsN...