Загадки истории науки, физики-теисты и «атеисты»-историки.(Взгляд историографа-дилетанта)

С докладом «Загадки истории науки, физики-теисты и «атеисты»-историки. (Взгляд историографа-дилетанта)» выступит историк науки Геннадий Ефимович Горелик. Аннотация Согласно соцопросам, ~1/3 американских физиков верят в Бога. Это совпадает с латинской оценкой (не позже 18 века) «Tres physici, duo athei» [из трёх физиков двое – атеисты], что может указывать на устойчивую восприимчивость человеческого сознания к религиозным идеям-образам. В начале моего историко-научного пути я считал неверие Эйнштейна в то, что «Бог играет в кости», его личной особенностью. Но, на полпути, размышляя о мыслях и действиях Андрея Сахарова, я заподозрил нечто более серьезное. Вот его краткое Кредо: «Я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего их начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным». Еще серьезнее проблема оказалась, когда, 16 лет назад, я взялся за «Вопрос Нидэма» и задумался о том, Какую роль могут играть религиозные чувства в научном мышлении и поведении. А если играют, то, как историки науки обсуждают эту роль? В докладе я попытаюсь ответить на эти вопросы, на примере четырех загадок истории науки. Кеплер и Галилей приняли “абсурдную” систему Коперника, а «король астрономии» – Тихо Браге не принял. Галилей, получив свои замечательные результаты в физике, отложил их публикацию почти на 30 лет и занялся пропагандой «чужой» – астрономической – теории Коперника. Ньютон, открыв идею всемирного тяготения в 1666 году, не развивал ее почти 20 лет и занялся этим лишь по просьбе коллег. И почему два именитых знатока рукописей Ньютона не верили в историю о падающем яблоке, а два именитых биографа верили? Эйнштейн и Бор драматически обсуждали будущее квантовой теории, но так и не договорились.