Стена, которой не было | Проповедь на второй день Рош ха-Шана 5787

На второй день Рош ха-Шана наконец-то раздается звук шофара. Вчерашний вопрос был: бодрствуете ли вы? Сегодняшний вопрос глубже: для чего вы бодрствуете и что происходит, когда вы наконец знаете, куда хотите идти, но натыкаетесь на стену? Опираясь на мощное учение Баал Шем Това, раввин Исроэль Бернат рассказывает историю людей, приглашенных к царю. Снова и снова они сталкиваются со стенами, препятствиями, отвлекающими факторами и сокровищами. Некоторые поворачивают назад. Некоторые довольствуются наградами по пути. Но некоторые продолжают идти, потому что помнят, зачем пришли: «Я пришел к царю». Когда они наконец достигают самых сокровенных покоев и оглядываются назад, они обнаруживают нечто поразительное: стены никогда не были тем, чем казались. Царь всегда был где-то рядом. У всех нас есть стены: тревога, горе, стыд, обида, страх, семейные проблемы, болезнь, разочарование, самокритика или убеждение, что мы должны были бы уже продвинуться дальше. Учение Баал Шем Това не отрицает реальность боли. Оно оспаривает вывод о том, что раз жизнь кажется трудной, то Бог должен быть далек. Каббала учит: leit atar panui minei, нет места, лишенного Его. Даже сама стена существует внутри дворца. Место, которое мы представляем себе отделяющим нас от Бога, может быть именно тем местом, где Бог встречается с нами. Но проповедь идет еще дальше: иногда стена не просто блокирует нас, она становится нашим оправданием для того, чтобы не двигаться. Боль реальна, но мы можем отдать ей свое будущее, говоря: «Это просто я», «Ничего не может измениться» или «Я не могу двигаться, пока кто-то другой не изменится». Альтернатива — не притворяться, что нам никогда не причиняли боли. Это стать сотворцом с Богом и спросить: учитывая то, что произошло, что я хочу создать сейчас? Шофар становится идеальным выражением этого пути: Текиа — целостность. Шеварим — разбитость. Теруа — фрагменты. И затем еще одна Текиа — снова целостность. Не потому, что ничего не произошло, а потому, что под всем, что разрушилось, скрывается более глубокая часть души, которая никогда не переставала принадлежать Царю. Поэтому Рош ха-Шана просит нас не разрушать каждую стену за одну ночь, а просто определить одну стену и сделать один шаг. Одно извинение. Одна граница. Один разговор. Одна мицва. Один честный акт мужества. И когда прозвучит шофар, услышьте более глубокую истину: вы никогда не были вне дворца. Царь был с вами на протяжении всего пути. Ключевые моменты Пробуждение — это только начало. Как только мы понимаем, что хотим измениться, мы неизбежно сталкиваемся с сопротивлением, «стеной». Стена не является доказательством того, что Бог далеко. Трудности, отвлечения, сомнения, тревога, горе и духовная борьба не равны Божественному отсутствию. Сама стена находится внутри дворца. Поскольку ничего не существует вне Бога, даже сокрытие существует в Его присутствии. Боль реальна; разлука — нет. В проповеди тщательно проводится различие между отрицанием страданий и отказом интерпретировать страдания как оставление. Мысли могут маскироваться под реальность. «Я сломлен», «Я никогда не изменюсь», «Я недостаточно хорош» и «Я зашел слишком далеко» могут казаться фактами, но на самом деле функционировать как стены. Иногда стена становится алиби. Болезненная история может незаметно стать разрешением не двигаться, не расти, не исправлять, не прощать и не брать на себя ответственность. Противоположность Жертвы — Сотворец. Мы не можем контролировать все, что с нами происходит, но мы остаемся партнерами Бога в решении того, что произойдет дальше. Вы не всегда можете выбирать, что с вами происходит, но вы можете участвовать в том, что происходит через вас. Вам не нужно сегодня перелезать через двадцать стен. Сделайте один шаг: одно извинение, граница, встреча, разговор, мицва или изменение в том, как вы себя проявляете. Успех тоже может стать стеной. Не только страдания отвлекают нас от Царя. Карьера, деньги, статус, достижения и даже религиозные заслуги могут стать «сокровищами», из-за которых мы забываем, зачем начали этот путь. Мицва — это не трофей; это дверь. Вопрос не только в том, чего мы достигли, но и в том, приблизило ли это нас к цели. Шофар рассказывает историю души: Текиа — целая. Шеварим — разбитая. Теруа — фрагментированная. Текиа — снова целая. — Тешува означает возвращение. И вы можете вернуться только туда, где вы уже принадлежите. — Царь никогда не ждал вас в конце пути. Бог присутствовал на каждом его шаге. — Самый глубокий вопрос Рош ха-Шана звучит так: Зачем ты пришел? И под всем этим шумом душа отвечает: Я пришел за Царем. Присоединяйтесь к этому каналу, чтобы получить доступ к бонусам:    / @montrealrabbi