Моральное и естественное зло: ОБЪЯСНЯЕМ. Могут ли философы найти ответы? | Проблема зла

В чём разница между моральным злом и природным злом? При решении проблемы зла теодицея должна учитывать оба типа. Моральное зло — это боль и страдания, причиняемые людьми другим людям (или животным), такие как кража, убийство и изнасилование. Сюда входят акты бездействия — страдания, возникающие в результате бездействия. Например, отказ помочь нуждающемуся, потому что вы не хотите опоздать на собеседование. Природное зло — это боль и страдания, имеющие естественную, нечеловеческую причину, такую ​​как стихийные бедствия. Например, землетрясения, извержения вулканов, наводнения и пандемии. Теодицее трудно ответить на проблему зла и защитить существование Бога, не рассматривая моральное и природное зло отдельно. Традиционно моральное зло было проще рассматривать. В конце концов, моральное зло причиняется людьми, и поэтому, по-видимому, это наша вина. Защита свободы воли предполагает, что моральное зло является результатом злоупотребления людьми своей свободной волей. Бог создал нас со свободной волей, чтобы наши добрые (и злые) поступки имели смысл. Философы, использующие этот подход, обычно утверждают, что наличие свободной воли ценнее её отсутствия, и что она стоит того морального зла, которое возникает в результате её злоупотребления. Как теодицеи объясняют природное зло? Бог создал мир, поэтому стихийные бедствия, несомненно, являются Его виной? Некоторые философы, такие как Августин, подразумевали, что непослушание Адама в Эдемском саду принесло беспорядок в природный мир. Доктрина, известная как первородный грех, утверждает, что всё человечество присутствовало в первом человеке, Адаме, и поэтому все мы виновны в грехе Адама. Следовательно, мы заслуживаем страданий, которые из этого вытекают. Другие не убеждены этим аргументом. Теодицея Джона Хика о формировании души вдохновлена ​​Иринеем, а не Августином. Для Хика и Иринея зло предоставляет нам возможности творить добро, развивать свой характер и добродетель и, в конечном итоге, стать достойными рая. Природное зло предоставляет нам такие возможности. Например, мы можем оказывать помощь в рамках гуманитарных программ и жертвовать на благотворительность. Более того, Хик утверждает, что многие природные бедствия на самом деле сводятся к природному злу. Например, не обязательно жить в тени вулкана или на пойме. Однако можно возразить, что это слишком упрощенно — не у всех есть средства для переселения, особенно если их средства к существованию зависят от плодородия почвы (положительный эффект как вулканов, так и наводнений). Это видео идеально подходит для университетских курсов и экзаменов A-Level по философии/религиоведению (OCR, AQA, Edexcel, Eduqas или эквивалентные). 🌐 https://untanglephilosophy.com 📷   / untanglephilosophy   🎵   / untanglephilosophy   📖 Разделы 00:00 Моральное и природное зло: вина ли в этом Бог? 00:10 Что такое моральное зло? 00:54 Моральное зло против теодицеи Августина (первородный грех) 01:25 Критика ответа Августина на моральное зло 02:27 Моральное зло против защиты свободы воли 02:57 Критика защиты свободы воли 03:52 Что такое естественное зло? 04:56 Естественное зло против Августина (первородный грех) 05:28 Бог и ответ Иисуса на естественное зло 06:03 Естественное зло против теодицеи Хика о созидании души 06:40 Хик: Сводятся ли естественные злодеяния к моральному злу? 👍 Пожалуйста, поставьте лайк и поделитесь этим видео, чтобы оно помогло другим! 🔬 Источники Браун, Д. и Греггс, А. (2018) Философия религии для OCR. Кембридж, Великобритания: Polity Press. Кардинал, Д., Джонс, Г. и Хейворд, Дж. (2018) Философия AQA A-level для 2-го года обучения. Лондон, Великобритания: Hodder Education. Код авторских прав на музыку: 0YDWVQZ6QAXZUSOM #проблемноезло #природноезло #моральноезло