ÚLTMA LECTURA DE LA TORÁ Y EL ÚLTIMO SHOFAR DEL AÑO: ESCUCHEN LOS CIELOS Y HABLARÉ, OIGA LA TIERRA

ÚLTMA LECTURA DE LA TORÁ Y EL ÚLTIMO SHOFAR DEL AÑO: HAAZINU ESCUCHEN LOS CIELOS Y HABLARÉ, OIGA LA TIERRA LAS PALABRAS DE MI BOCA    • ÚLTMA LECTURA DE LA TORÁ Y EL ÚLTIMO SHOFA...   📱 INSPIRACIÓN DIARIA PARA ILUMINAR TU ALMA Únete a la comunidad de Gal Einai en WhatsApp:🔗 https://chat.whatsapp.com/DzwcPE2yDuV... ____ 🍷 SÉ PARTE DE LA DIFUSIÓN DE LA TORÁ PARA TODAS LAS NACIONES Con tu aporte nos ayudas a llevar la Torá, la Cabalá y el Jasidut a más almas: 🔗 https://galeinai.org/2026/09/07/contr... 🕎 LLEVÁ LA LUZ DE GAL EINAI A TU HOGAR Apoya nuestra misión adquiriendo nuestros libros y materiales: 🔗 https://tienda.galeinai.org/ DEUTERONOMIO - DEBARIM 32.1 «Escuchen, cielos, y hablaré; y oiga la tierra las palabras de mi boca» Rashí: «Escuchen, cielos» — A los cielos, a los que yo convierto en testigos respecto de Israel: ustedes serán testigos de que así les advertí. Y de igual modo: «y oiga la tierra». ¿Por qué Moshé tomó como testigos a los cielos y a la tierra? Moshé dijo: «Yo soy un ser humano de carne y sangre; mañana moriré. Si Israel llegara a decir: “No aceptamos sobre nosotros el pacto”, ¿quién vendrá a refutarlos?». Por eso tomó como testigos a los cielos y a la tierra, testigos que perduran eternamente. Además, si Israel es meritorio, vendrán los testigos y entregarán su recompensa: la vid dará su fruto, la tierra dará su producción y los cielos entregarán su rocío. Pero si fueran culpables, la mano de los testigos será la primera en castigarlos, como está escrito: «Él cerrará los cielos y no habrá lluvia, y la tierra no dará su producto»; y después: «Y perecerán rápidamente», por medio de las naciones. Rosh Hashaná se acerca y junto con la sensación de que termina un año y comienza uno nuevo, a veces aparece también una sensación un poco más difícil: Otra vez llegamos al mismo punto. Terminó otro año, pasó otra vuelta completa, y cuando observamos nuestra vida descubrimos que, en algunos aspectos, seguimos atrapados en la misma rutina, en los mismos hábitos y, a veces, incluso en las mismas dificultades que tanto queríamos cambiar. ¿No hay alternativa o podemos elegir? Y la verdad es que este es uno de los principales desafíos de nuestra vida: ¿Vivimos con la sensación de «Ein breirá, no hay alternativa»? Es decir: esta es nuestra vida, esta es la realidad, estamos metidos dentro de este círculo y simplemente seguimos dando vueltas en él. ¿O elegimos vivir desde la bejirá, la elección, contemplando nuestra vida como una oportunidad para realizar nuestra misión y orientándonos desde el comienzo hacia ella? En los conceptos de la enseñanza de la dimensión interior del alma, estas dos formas de vivir pueden describirse como: «Ajor beAjor, espalda con espalda» frente a «Panim bePanim, rostro a rostro». «Ajor beAjor» representa una vida gobernada por la necesidad y el condicionamiento. Seguimos moviéndonos, haciendo cosas y cumpliendo con nuestras obligaciones, pero, en gran medida, sentimos que es la realidad la que nos conduce a nosotros. Nosotros simplemente reaccionamos ante lo que sucede. Panim bePanim, Panim bePanim» representa una vida de libertad y elección. Ya no nos limitamos a reaccionar frente a aquello que sucede, sino que salimos al encuentro de la vida desde nuestra voluntad, con una dirección y una misión. Y quizás esta sea una de las grandes invitaciones de Rosh Hashaná: no simplemente comenzar otro año, sino detenernos y preguntarnos: ¿cómo queremos encontrarnos con este nuevo año? ¿Entraremos en él con los mismos hábitos y con la misma sensación de «Ein breirá — no tengo alternativa»? ¿O elegiremos volver nuestro rostro hacia la vida que queremos vivir, hacia el cambio que queremos producir y hacia la misión que queremos realizar? Que tengamos todos un año de «Panim bePanim, rostro a rostro», en nuestra avodat Hashem, en nuestro trabajo personal y en todos los ámbitos de nuestra vida. Un año de elección y voluntad, de deseo y entusiasmo, de avance, crecimiento y éxito. Shaná Tová Umetuká.