Шокирующий секрет, о котором вы не знали! Буддизм зародился из каблуков.

Сиддхартха, достигший высшего, совершенного просветления под деревом Бодхи, надолго погрузился в экстаз. Спустя довольно долгое время ему пришла в голову мысль: «Я наконец-то достиг высшего, совершенного просветления! Теперь, когда я осознал, всё сущее – это истинное существование! Я не осознавал, что просветление – это всего лишь вопрос практики, и я исказил и преобразил его в своём стремлении к просветлению…» Первой мыслью Сиддхартхи был путь его практики до сих пор. Это было словно побег из темницы омрачений и пребывание на острове без решёток. Огорчения утихали, но он не замечал, что падает в очередное болото. Просветление – это просто сама вселенная. Поскольку нет ничего, что не было бы существованием, нет ничего, что можно было бы сделать без осознания и пробуждения. Если вы – существование, где вы можете найти существование? Чем больше ищешь, тем глубже погружаешься в болото. Сиддхартха ясно понимал, что не существует метода практики... Просветление существует лишь как путь к просветлению. Так почему же люди в мире не могут этого осознать? Ответ очень прост: Они не могут просто быть. Они привязываются к чему-то и не могут просто быть. Даже практикующие, которые освобождаются от привязанностей и достигают состояния беспрепятственности (непривязанности), подобны им. Хотя они и достигают непривязанности (непривязанности), в действительности они остаются привязанными к привязанности даже там. Разве не так было с самим Сиддхартхой? Он отрешился от ложного «я» и привязался к истинному «я», а затем, с недвойственностью Будды, достиг абсолюта и снова привязался к нему. Отрешившись от всего, он, наконец, достиг освобождения и вновь привязался к нему. В то время он считал, что все привязанности исчезли, но в бездне действовали привязанности, которые даже ему было трудно осознать. Привязанность была настолько изобретательна, что обманула даже трёх предыдущих учителей. Если есть хоть малейшее желание чего-то достичь, привязанности неизбежно возникнут. Тем не менее, достичь анатты невозможно. В анатте нет привязанности, но и нет осознанности, необходимой для постижения просветления. Есть только один путь к просветлению: просто осознать его в состоянии «того, что есть».