《圆觉经》普眼菩萨（1）：从渐修到顿悟，差的只是“见地” 泽林老师

《圆觉经》第三章“普眼菩萨章”，为我们揭示了一条从“渐修”走向“顿悟”的修行之路。普眼菩萨以大悲心为末世众生请法：当我们暂时无法直接契入圆顿之法时，究竟应该如何思惟、如何修行，又该依靠怎样的方便，才能真正悟入圆觉？ 本期内容将深入解读“正念远离诸幻”“奢摩他行”以及“宴坐静室”等重要经文，带你理解持戒、亲近善知识、收摄六识、观照身心的修行次第。 佛陀进一步开示：我们所执着的身体，不过是地、水、火、风四大假合；所谓“心”，也只是六尘缘影暂时聚集而成。身是幻，心是幻，尘亦是幻。当幻身灭，幻心亦灭；幻心灭，幻尘亦灭；乃至“幻灭”亦灭，最终显现本来不生不灭的圆觉自性。 为什么经文看似讲“渐次”，却又说“知幻即离，离幻即觉”？因为真正的悟，并不在遥远的未来，而在当下这一念“知幻”之中。 如同磨镜，垢尽而明现。修行不是创造一个新的佛性，而是不断看清虚妄、放下执着，让本自清净的圆觉自性自然显现。愿我们从普眼菩萨的请法中，真正理解“理可顿悟，事须渐除”的深意，在见地与修行中一步一步扎稳信根，最终回到本来清净的觉性。