【神蹟紀實】西元1893年南投林杞埔大疫!鹿港奉天宮蘇府王爺出巡除疫,黑令旗為何留鎮竹山百年?
史考特的身心靈世界
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【神蹟紀實】西元1893年南投林杞埔大疫!鹿港奉天宮蘇府王爺出巡除疫,黑令旗為何留鎮竹山百年?
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清光緒十九年,歲次癸巳,西元 1893 年。
南投內山的「林杞埔」——今日南投竹山,相傳遭逢一場猛烈疫疾。
依本片參考紀略記載,當時醫療與衛生條件有限,霍亂與惡性熱疫在街巷間蔓延,地方百姓面臨前所未有的生存危機;在百方調治難挽頹勢之下,地方耆老與仕紳決意遠赴鹿港求援。
這一次,他們前往的是 : 鹿港奉天宮。
紀略記述,林杞埔仕紳跋涉山水抵達鹿港奉天宮,向開基蘇府王爺虔誠祈請,希望王爺神駕親赴內山除疫;文中並將這場行動描述為不同於一般迎神賽會的「出巡除疫」,而是承載著整個村落的求生希望。
相傳蘇府王爺神轎抵達林杞埔之日,鑼鼓震地、旌旗開道,前導的黑令旗破煞先行;隨後設壇祈禳,並敕賜二十餘大桶「甘露水(仙水)」供鄉民取飲。
依地方紀略的信仰敘事,疫勢此後逐漸平息,這段故事也因此被世代傳述為蘇府王爺救拔林杞埔的重要神蹟。
然而,故事並未隨著疫病退散而結束。
紀略記載,出巡功成後,蘇府王爺並未將所有儀仗悉數帶回鹿港,而是留下隨行開路、象徵神權軍令與破煞鎮守的「黑令旗」,賜留竹山世代奉祀;「留旗鎮守,萬代安瀾」也成為這段鹿港與竹山信仰連結中最具代表性的意象之一。
在台灣民間信仰的詮釋中,黑令旗不只是一面旗幟。相關紀略將其視為王爺出巡的開路信物,並連結五營兵馬、三十六天罡,以及傳統五行中「黑、水、北方」等象徵;更重要的是,它也承載著清末先民面對災厄時,凝聚信念、彼此扶持、共同守護家園的集體記憶。
一場百餘年前的大疫
一趟翻山涉水的求援,
二十餘桶甘露仙水,
以及一面被留下鎮守地方的黑令旗。
從鹿港奉天宮到南投林杞埔(竹山),這不只是民間信仰中的神蹟傳說,更是一段關於台灣先民在災難之中,如何依靠信仰、互助與希望撐過黑暗年代的地方記憶。
本片以 16:9 電影級歷史影像、35mm 膠片質感,重新演繹清光緒十九年(1893年)「鹿港奉天宮蘇府王爺出巡林杞埔除疫、甘露仙水、留旗鎮守」的地方信仰故事,帶領觀眾穿越百餘年時光,重新走入那個瘟疫、信仰與生命韌性交織的年代。
🎬 AI 影像製作聲明
本影片為 AI 輔助製作之歷史文化影音作品。影片中的人物、林杞埔街景、鹿港奉天宮相關歷史情境、神轎出巡、法壇儀式、甘露仙水、黑令旗及部分場景,係依據本片所參考之地方文史紀略、民間信仰傳述與創作需求,運用生成式 AI 進行影像重建、場景模擬與電影化演繹。
影片中的 AI 畫面並非1893年的真實歷史照片、新聞紀錄或當時實際攝影影像;部分人物、動作、構圖及儀式細節屬視覺化與戲劇化重現,旨在協助呈現時代氛圍與地方信仰故事。
涉及神蹟、甘露仙水、天兵神將及黑令旗神威等內容,主要依據地方紀略與民間信仰傳述呈現,影片目的在於文化紀錄、歷史敘事與民俗信仰介紹,並非醫療效果之宣稱。
鹿港奉天宮 × 南投林杞埔(竹山)
清光緒十九年・西元1893年
蘇府王爺出巡除疫・甘露仙水・黑令旗留鎮
一面黑令旗,一段跨越百年的香火信約;
從疫劫到重生,留下的不只是神蹟,更是先民守護家園的共同記憶。
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