कुड़मी के 81 गुष्टि। कौन कहता है कुड़मी "टोटैमिक" नहीं है। विकास के नाम पर संस्कृति से समझौता नहीं ❌

👉 जॉन फर्ग्यूसन मैक्लेनन (1827-1881), एक स्कॉटिश जीववंशविज्ञानी, ने तर्क दिया कि पूरी मानव जाति सुदूर अतीत में किसी बिंदु पर टोटेमिक अवस्था से गुज़री थी जिसमें वे जानवरों और पौधों की पूजा करते थे। 👉 एडवर्ड बर्नेट टायलर (1832-1917), प्रसिद्ध मानवविज्ञानी, ने पौधों और जानवरों की पूजा से परे कुलदेवतावाद का विस्तार किया, यह दावा करते हुए कि यह वास्तव में मनुष्यों के भीतर अपने आसपास की दुनिया को वर्गीकृत करने के लिए एक प्रारंभिक अभ्यास था। 👉 वंशविज्ञानी सर जेम्स जी. फ्रेज़र(1854-1941) ने इस विचार को सामने रखा कि कुलदेवता लोगों को सामाजिक समूहों में एक साथ बांधते हैं, और सभ्यता के विकास के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम करते हैं। 👉 दुर्खीम ने दावा किया कि कुलदेवता के अभ्यासी वास्तव में अपने चुने हुए पौधे या पशु कुलदेवता की पूजा नहीं करते हैं। इसके बजाय, कुलदेवता आदिवासियों को एक अवैयक्तिक बल से जोड़ने की कोशिश करते हैं जो कबीले की एकजुटता पर भारी शक्ति रखता है। दुर्खीम इसे "टोटेमिक सिद्धांत" कहते हैं। जो अलौकिक में विश्वास से पहले है। दुर्खीम के लिए, कुलदेवता भी पवित्र को अपवित्र से विभाजित करने का रूब्रिक था। उदाहरण के लिए, दुर्खीम ने कहा कि कुलदेवता के अलावा अन्य जानवरों को मारकर खाया जा सकता है। हालाँकि, टोटेमिक जानवर की दूसरों के ऊपर एक पवित्र स्थिति होती है जो इसे मारने के खिलाफ निषेध बनाती है। चूँकि गुष्टि को अपने कुलदेवता के साथ एक माना जाता है, इसलिए गुष्टि ही वही है जो पवित्र है। यही मान्यता शुरू से कुड़मी में रही है:- कुड़मी आदिवासी, जो आकृति नहीं बल्कि प्रकृति पूजक होते हैं, इस ब्रह्माण्ड के एकमात्र परम सत्य प्रकृति को ही अपना भगवान मानते हैं और गराम, धरम, बसुमाता के रूप में प्रकृति की ही पुजा अराधना करते हैं। इनके सभी पूजा ये स्वयं द्वारा ही करते हैं एवं सामूहिक पूजा गांव के लाया (ग्राम प्रधान) द्वारा ही सम्पन्न किया जाता है। आदि काल से प्रकृति के विभिन्न रूपों पेड़-पौधों, पशु-पक्षी, नदी-पहाड़-पर्वत के महत्व को समझते हुए, कि ये प्रकृति ही सृष्टि के सम्पूर्ण प्राणी जगत के जीवन और ऊर्जा स्रोत का मूल आधार है, उन्हीं की पूजा उपासना करते हैं। प्रकृति पूजक होने के नाते ये 'सारना' धर्मी हैं, एक ऐसा धर्म जिसमें कोई ऊँच-नीच कोई भेदभाव कोई वर्णवाद नहीं। #kudmi #kudmi_kudmali #1932 #kurmali #gusti #kudmi_gusti #kudmi gushti #कुड़मी_गुष्टि #कुड़माली #कुडमाली #महतो #mahato #mahto #आदिवासी_कुड़मी #आदिवासी #झारखंडी #झारखंडी_रणभूमि #jharkhajdi ranbhumi #स्थानिय ‪@jharkhandiranbhumi‬ ‪@Digital_Patrakar‬ ‪@TheLallantop‬ ‪@TheFollowup‬ #मूलवासी #जोहर