Джеймс Уайт обвиняет Бога и оправдывает грешников | Лейтон Флауэрс | Soteriology 101

В очередной раз Джеймс Уайт раскритиковал меня в своей последней передаче «Divisive Line», наконец-то обратив внимание на свою неоднократную неспособность признать, что мы не отрицаем, что Бог может предопределять определенные злые события (например, продажу Иосифа или распятие и т. д.), не являясь при этом Тем, кто порождает злые намерения тех, кто совершает эти злые поступки. Вот краткое изложение каждого из упрощенных аргументов Уайта, за которым следуют мои ответы: Уайт: Вы признаете, что событие (продажа Иосифа/отправка в Египет) было предопределено, но отрицаете, что мотивы братьев (ненависть, гордость, похоть плоти/глаз) были предопределены. Вы используете 1 Иоанна 2:16 — «не от Отца, а от мира». Ответ: В Бытие 50:20 само по себе различаются два намерения для одного и того же поступка: «Вы задумали это во зло, а Бог задумал это во благо». Утверждение, что Бог предназначил такой исход, не требует от Него быть источником греховного мотива. 1 Иоанна 2:16 — это не примечание. Если исчерпывающий детерминизм верен, то эти желания исходят от Отца по Его указу. Именно этот спорный момент Уайт переформулирует вместо ответа. Уайт: Мотивы и действия неразделимы. Если Бог предопределил продажу, Он предопределил и ненависть, которая её породила. Если братья почтили Иосифа, как он попал в Египет? Действия не происходят в вакууме. Ответ: Это ложная дилемма. Бог сдерживал убийство (Рувима, Иуду), поэтому вместо смерти произошла продажа. Сдерживание не является происхождением. Бесконечно мудрый Бог может привести Иосифа в Египет множеством свободных путей; Ему не нужно программировать конкретный грех. Братья виновны, потому что ненависть была их собственной. Бог суверенен, потому что Он не удивлен, не остановлен и вплетает даже бунт в Свой замысел. Уайт требует, чтобы Бог подразумевал ненависть в том же смысле, в каком Он подразумевал спасение многих. В тексте об этом нигде не говорится. Уайт: У вас нет связного определения «указа». Провизионизм не имеет собственно позитивной теологии относительно знания и предопределения Бога. Он заимствует реформатскую терминологию и может скатиться в открытый теизм или молинизм. Ответ: Риторика, а не опровержение. Мы утверждаем исчерпывающее предвидение, провидение и то, что Бог обращает всё во благо. Мы отрицаем, что «предопределение» означает, что Бог является автором гордыни, которую Он запрещает (Иакова 1:13; Аввакума 1:13; 1 Иоанна 1:5). Уайт определяет это слово так, что его может использовать только кальвинизм. Его собственная традиция уже разделяет предписывающую и предопределяющую волю. Мы отказываемся позволить предопределяющей воле поглотить предписывающую волю, а затем называть это «компатибилизмом». Уайт: Бытие 37–50 показывает, что Бог управляет всей последовательностью — ненавистью, заговором с целью убийства, сдерживанием, продажей, а затем «Вы замышляли зло, Бог замышлял добро». Бог не просто реагирует. Ответ: Следование повествованию не доказывает дополнительное утверждение Уайта. Да, Бог использовал и преодолел их зло. Это не то же самое, что Бог породил злое желание, чтобы Его план не провалился. Если каждый раз, когда Писание говорит, что Бог «имел в виду», «послал» или «использовал» злое деяние, мы должны заключить, что Он также имел в виду злой мотив в том же смысле, то собственное моральное различие Библии рушится. Уайт: Еф. 1:11, Пс. 33, Дан. 4 — Бог совершает всё согласно замыслу Своей воли. Разделение мотива и действия оставляет бесцельное зло или непоследовательного Бога. Ответ: Еф. 1:11 говорит о Божьем замысле во Христе, а не является карт-бланшем для определения каждой греховной склонности. «Всё» не означает «Бог сотворил то, что Он называет «не от Отца»». Бог знает, допускает, ограничивает и управляет. Он не гонится за свободными творениями. Это более сильная доктрина провидения, чем та, которая делает Бога отдалённой причиной того самого зла, которое Он осуждает. В итоге: Уайт рассматривает утверждение «Бог задумал это событие во благо» как идентичное утверждению «Бог задумал зло». Это не одно и то же. В Бытие 50:20 проводится различие между ними. Пока он не ответит на это различие, он будет говорить, выходя за рамки допустимого. Приобретите книгу доктора Флауэрса под названием «Нарисовано Иисусом» здесь: https://a.co/d/6s767Ey Доктор Флауэрс и его сын Колсон написали детскую книгу, иллюстрированную Эстеллой, женой Колсона. Она называется «ЛЮБОВЬ ВЫБИРАЕТ», перейдите по этой ссылке: https:// loom.ly/8I1BNFg Чтобы ПОДДЕРЖАТЬ эту передачу, пожалуйста, перейдите по этой ссылке: https://soteriology101.com/support/ Книгу доктора Флауэрса «Обещание гончара» и его книгу «Божье обеспечение для всех» можно найти здесь: https://www.amazon.com/Leighton-Flowe... Неужели Лейтон говорит только о кальвинизме? https://soteriology101.com/2017/09/22... СКАЧАЙТЕ НАШЕ ПРИЛОЖЕНИЕ: ССЫЛКА ДЛЯ ANDROID: https://play.google.com/store/apps/de... ССЫЛКА ДЛЯ APPLE: https://apps.apple...