¿Cómo inventamos a los reyes? De 30 personas libres a 40.000 que obedecen a uno
Oko, viajero de la historia
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¿Cómo inventamos a los reyes? De 30 personas libres a 40.000 que obedecen a uno
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Oko, viajero de la historia
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Hace 8.200 años, una banda de treinta nómadas no obedece a nadie: si alguien se cree más que los demás, el resto se ríe de él hasta que se le pasa. Tres mil años después, en Uruk, cuarenta mil personas obedecen a un solo hombre. ¿Cómo se pasa de una cosa a la otra?
En el Episodio 6, Oko sigue a una familia partida en dos: los que se quedaron dentro de las aldeas y los que siguieron fuera, en la estepa. Y ve, paso a paso, cómo nació el poder: graneros, un dios que es de todos, deudas de grano, sellos, raciones, capataces y, al final, hombres armados. Ningún paso parecía grave. Sumados, hicieron al señor de Uruk.
Episodio 1: • Sin garras ni colmillos: cómo sobreviviero...
Episodio 2: • Los otros humanos: no todos eran como noso...
Episodio 3: • Su madre era neandertal y su padre denisovano
Episodio 4: • Göbekli Tepe, antes que las pirámides: cóm...
Episodio 5: • ¿Vivíamos mejor antes de la civilización? ...
La serie completa: • Oko: la historia humana
CAPÍTULOS:
00:00 - El hombre de la falda de red
01:34 - Hace 8.200 años: la banda de Asi
03:17 - Por qué nadie mandaba
04:57 - Tell Sabi Abyad, la aldea del río
05:48 - El gran frío del 6200 a. C.
07:04 - Los que se quedaron dentro
08:12 - El Obeid: los primeros en llegar
09:34 - La casa de Ammi
11:49 - Un dios que es de todos
13:56 - La primera deuda
15:23 - Los de fuera
16:37 - Uruk crece: demasiada gente
18:03 - Sellos, oficios y trabajo en serie
19:48 - Deber al templo
21:14 - Las capas de la ciudad
23:17 - Tell Brak: la matanza
24:17 - La estepa contra la ciudad
25:15 - Uruk, la mayor ciudad del mundo
27:01 - El sacerdote-rey
29:45 - Guardias y leones
31:13 - Cómo nace un rey
31:50 - El encuentro en la puerta de Uruk
32:48 - El hombre grande
REFERENCIAS CIENTÍFICAS:
• Boehm, C. (1999). Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior. Harvard University Press.
• Woodburn, J. (1982). Egalitarian societies. Man, 17(3).
• Johnson, G. A. (1982). Organizational structure and scalar stress. En Theory and Explanation in Archaeology. Academic Press.
• Van der Plicht, J., Akkermans, P. M. M. G. et al. (2011). Tell Sabi Abyad, Syria: radiocarbon chronology, cultural change, and the 8.2 ka event. Radiocarbon, 53(2).
• McMahon, A., Sołtysiak, A. y Weber, J. (2011). Late Chalcolithic mass graves at Tell Brak, Syria, and violent conflict during the growth of early city-states. Journal of Field Archaeology, 36(3).
• Baten, J., Benati, G. y Sołtysiak, A. (2023). Violence trends in the ancient Middle East between 12000 and 400 BCE. Nature Human Behaviour.
• Algaze, G. (2008). Ancient Mesopotamia at the Dawn of Civilization. University of Chicago Press.
• Pollock, S. (1999). Ancient Mesopotamia: The Eden that Never Was. Cambridge University Press.
• Englund, R. K. (1998). Texts from the Late Uruk Period. OBO 160/1.
Los personajes, sus nombres y su línea familiar son ficción: Oko puede ver y oír el pasado. El nombre de Mesi también es inventado: los arqueólogos lo llaman «sacerdote-rey» y no saben con certeza qué cargo tenía. Los yacimientos, las fechas y los hallazgos son reales y se combinan en un solo relato; cuando los especialistas discuten algo, el vídeo lo dice.
MÚSICA Y SONIDO:
• Banda sonora original del canal.
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Sobre «Oko, viajero de la historia»:
La historia de la humanidad, contada por alguien que viene del futuro. Documentales animados en español sobre prehistoria, evolución humana e historia. Acompaña a Oko en este viaje por las vidas que nos precedieron.
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