Страдающий раб: Искупление в 53-й главе книги пророка Исаии

Ежедневное богослужение «Непоколебимый» № 284 — Страдающий Слуга Что если самое подробное и захватывающее дух пророчество о распятии Иисуса Христа было написано более чем за 700 лет до того, как римляне изобрели крест, — и что если причина, по которой Спаситель смог вынести невообразимые муки Гефсиманского и Голгофского крестов, заключалась в том, что Он смотрел прямо на вас? В Исаии 53 (канонизированной в Книге Мормона как Мосия 14) мы подходим к святая святых Ветхого Завета: четвертой и последней «Песне Слуги». Узнайте, почему пророк Абинади использовал именно эту главу, чтобы разрушить двор царя Ноя, что означает, что Христос «познакомился со скорбью», и как Его душа обрела удовлетворение, когда Он, взглянув сквозь вечность, увидел Свое «семя». Краткое содержание: Этот урок исследует глубину Искупления Иисуса Христа и Четвертую Песнь о Слуге в Исаии 53 / Мосии 14–15: Генеральный ход Абинади: Мы исследуем, почему глаза Абинади, должно быть, загорелись, когда коррумпированные священники Ноя бросили ему вызов, упомянув «прекрасные ноги» в Исаии 52:7. Мы видим, как Абинади систематически показывает им на примере Исаии 53, что истинный мир невозможен без искупления Страдающего Слуги. Корень из сухой земли (Исаия 53:1–2): Мы исследуем смертную безвестность Спасителя. Вырастая, подобно нежному зеленому ростку из иссохшей земли падшего человечества, Христос не обладал ни мирской харизмой, ни царскими коронами, ни физическим величием, к которому стремится естественный человек. Мы узнаем, почему вера во Христа требует от человека не обращать внимания на мирскую мишуру, чтобы увидеть божественную сущность. Человек скорбей и знакомый с горем (Исаия 53:3): Мы разбираем еврейскую лексику, связанную со страданием. Мы изучаем понятия «презираемый» (база — то же слово, что используется для обозначения презрения Исава к своему первородству или презрения Голиафа к Давиду) и «знакомый» (от яда, что означает «близкое, основанное на опыте знание»). Мы противостоим нашей естественной человеческой склонности отворачиваться от страданий, понимая, что Христос был готов нести не только грех, но и наши душевные недуги, физическую боль и смертное одиночество. Великая смена ролей (Исаия 53:4–6): Мы развенчиваем жестокое ошибочное суждение о том, что Христос был «поражен Богом» за Свои собственные недостатки. В действительности, Он грязен только потому, что сошел, чтобы очистить наши невзгоды. Мы исследуем заместительную природу Искупления: Христос занимает место Вараввы, покоится в гробнице Иосифа Аримафейского и обертывает нашу грязь Своим собственным льняным полотенцем. Агнец перед стригущими (Исаия 53:7–9): Мы изучаем тихое величие Спасителя перед Его обвинителями. В то время как овцы, как известно, склонны забредать в опасность, Агнец Божий стоит неподвижно и безмолвно перед Своими стригущими, отдавая Свою жизнь без насилия и обмана. Ключевые доктринальные выводы: Знакомство со скорбью (Исаия 53:3): Христос не просто наблюдал за человеческими страданиями с небесного расстояния; Он близко познакомился с ними через личный опыт. Какую бы боль, тревогу, хроническую болезнь или отвержение вы ни несли в себе, Спаситель уже пережил их специфическую тяжесть в Своем теле и духе. Наведение порядка в наших страданиях (Исаия 53:4–5): Подобно друзьям Иова, смертные наблюдатели часто предполагают, что страдания являются доказательством божественного недовольства. Ирония Голгофы заключается в том, что единственная безгрешная Личность в истории была низвергнута, чтобы мы, виновные, могли быть увенчаны миром. Кто станет Его потомством? (Мосия 15:10–12): Земные монархи оставляют физических наследников, которые будут носить их имя. Христос умер неженатым в земной жизни, но Его потомство безгранично. Когда мы входим в воды завета крещения и принимаем Его имя, мы становимся сынами и дочерьми Его духовного поколения — тем самым потомством, которое Он представлял себе, вися на кресте. Уничижение Себя (Исаия 53:12; Филиппийцам 2:7): В предземном мире Иегова повелевал галактиками. В земной жизни Он «излил душу Свою на смерть» и «уничижил Себя», позволив Себя быть причисленным к разбойникам, чтобы Его заступничество могло достичь самого низшего грешника. Призыв к действию: Как осознание того, что Спаситель думал о вас, когда смотрел на «страдания души Своей», углубляет вашу любовь к Нему? Какой стих из Исаии 53 приносит наибольшее умиротворение вашему сердцу во время личных страданий? Поделитесь своими мыслями и свидетельствами в комментариях ниже! Ставьте лайки и подписывайтесь на канал Unshaken, чтобы получать больше углубленного изучения Священного Писания! Теги: Исаия 53, Мосия 14, Мосия 15, Книга Исаии, Страдающий Слуга, Человек скорбей, знакомый с горем, Воистину, Он понес наши скорби, Израненный за наши преступления, Ранами Его мы исцелены, Все мы, как овцы, заблудились, Агнец на заклание, Который возвестит о Своем рождении, Он увидит Свое семя, Абинади перед царем Ноем, Четвертая Песнь Слуги, Заместительная искупление, Изучение Ве...