Буддийское песнопение: путь к невозмутимости — Мадджхима-никая 106 | Чтение сутт на пали
Dhamma Talks at Dhammagiri
0:00 / 0:00
Буддийское песнопение: путь к невозмутимости — Мадджхима-никая 106 | Чтение сутт на пали
102 просмотра · 2 месяца назад
Dhamma Talks at Dhammagiri
3,92 тыс. подписчиков
102 просмотра · 2 месяца назад
Буддийское чтение сутты № 106 из «Среднелегких бесед Будды» «Путь к невозмутимости» на языке пали (Āneñjasappāya Sutta, Majjhimā Nikāya).
В этой беседе Будда сначала учит о непостоянстве и обманчивости чувственных удовольствий и о том, как их преодолеть, а затем объясняет подходы к различным уровням высших медитативных состояний, кульминирующих в Ниббане.
Перевод первой части беседы бхикшу Бодхи:
0:00 Введение
Так я слышал. Однажды Благословенный жил в стране Куру, где был город Куру под названием Каммасадхамма. Там Благословенный обратился к бхикшу так: «Бхикшу». — «Почтенный господин», — ответили они. Благословенный сказал следующее:
0:28 Путь к невозмутимости
«Бхикшу, чувственные удовольствия непостоянны, пусты, ложны, обманчивы; они иллюзорны, это болтовня глупцов. Чувственные удовольствия здесь и сейчас, и чувственные удовольствия в будущих жизнях, чувственные восприятия здесь и сейчас, и чувственные восприятия в будущих жизнях — и то, и другое одинаково являются царством Мары, владением Мары, приманкой Мары, охотничьими угодьями Мары. Из-за них возникают эти злые, нездоровые состояния ума, такие как корыстолюбие, недоброжелательность и самонадеянность, и они представляют собой препятствие для благородного ученика, обучающегося здесь.
В этом, бхикшу, благородный ученик размышляет так: «Чувственные удовольствия здесь и сейчас, и чувственные удовольствия в будущих жизнях… представляют собой препятствие для благородного ученика, обучающегося здесь.
Предположим, я пребывал бы с обильным умом и «Возвышен, превзойдя мир и приняв твердое решение умом. Когда я так поступлю, во мне больше не будет злых, нездоровых состояний ума, таких как корыстолюбие, недоброжелательность и самонадеянность, и с их отказом мой ум станет безграничным, неизмеримым и хорошо развитым».
Когда он практикует таким образом и часто пребывает в этом состоянии, его ум обретает уверенность в этой основе. Как только появляется полная уверенность, он либо достигает невозмутимости сейчас, либо принимает [решение] с мудростью. После распада тела, после смерти, возможно, что развивающееся сознание может перейти [к перерождению] в невозмутимость. Это, бхикшу, объявляется первым путем, ведущим к невозмутимости.
И снова, бхикшу, благородный ученик размышляет так: «чувственные удовольствия здесь и сейчас и чувственные удовольствия в будущих жизнях, чувственные восприятия здесь и сейчас и чувственные восприятия…» в грядущих жизнях; какая бы материальная форма ни существовала, вся материальная форма — это четыре великих элемента, и материальная форма происходит от четырех великих элементов».
Когда он практикует таким образом и часто пребывает в нем, его ум обретает уверенность в этой основе. Как только появляется полная уверенность, он либо достигает невозмутимости сейчас, либо принимает решение [на нее] с мудростью. После распада тела, после смерти, возможно, что развивающееся сознание может перейти [к перерождению] в невозмутимость. Это, бхикшу, объявляется вторым путем, ведущим к невозмутимости.
И снова, бхикшу, благородный ученик размышляет так:
«Чувственные удовольствия здесь и сейчас и чувственные удовольствия в грядущих жизнях, чувственные восприятия здесь и сейчас и чувственные восприятия в грядущих жизнях, материальные формы здесь и сейчас и материальные формы в грядущих жизнях, восприятия форм здесь и сейчас и восприятия форм в грядущих жизнях — и то, и другое одинаково…» непостоянство. То, что непостоянно, не стоит того, чтобы радоваться этому, не стоит того, чтобы приветствовать это, не стоит того, чтобы за это держаться.
Когда он практикует таким образом и часто пребывает в этом состоянии, его ум обретает уверенность в этой основе. Как только появляется полная уверенность, он либо достигает невозмутимости сейчас, либо принимает решение [на неё] с мудростью. После распада тела, после смерти, возможно, что развивающееся сознание может перейти [к перерождению] в невозмутимость. Это, бхикшу, объявляется третьим путём, ведущим к невозмутимости.
5:23 Путь к измерению Ничтожества
8:26 Путь к измерению Ни-восприятия-ни-не-восприятия
9:52 Преподобный Вопросы Ананды и Путь к непоколебимому освобождению — Ниббана
АУДИО ПОДКАСТЫ
Помимо этих видео, мы также еженедельно публикуем около двух новых бесед по Дхамме и управляемых медитаций в формате аудиоподкастов. Последние подкасты, а также около 300 более ранних выпусков на самые разные темы, доступны на Spotify, Apple Podcasts/iTunes, Castbox, Google Podcasts и многих других приложениях для подкастов. Просто найдите «Dhammagiri Buddhist Podcasts» в вашем любимом приложении для подкастов.
Или вы можете просто прослушать подкасты Дхаммагири прямо в браузере:
https://www.dhammagiri.net/podcast
БОЛЬШЕ ИНФОРМАЦИИ:
Веб-сайт Дхаммагири:
https://www.dhammagiri.net
Рассылка новостей Дхаммагири:
https://www.dhammagiri.net/newsletter
Подкасты Дхаммагири:
https://www.dhammagiri.net/podcast
#чтение #пуджа #мантра #мантры