22 de julio: Santa María Magdalena: la mujer que anunció la Resurrección
Los Santos de Dios
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Santa María Magdalena: la mujer que anunció la Resurrección
🌅 Aún es de noche, y una mujer con un frasco de aromas entre las manos camina hacia una tumba que cambiará la historia.
¿Sabías que la primera persona en anunciar la Resurrección de Jesucristo no fue un apóstol, sino una mujer de Galilea llamada María de Magdala? Los Evangelios la presentan primero atormentada por «siete demonios» y liberada por Jesús; después, como discípula fiel que lo siguió hasta el Calvario y hasta el sepulcro vacío. Esta es la historia de la mujer a quien Cristo llamó, siglos después, apóstol de los apóstoles.
En este video descubrirás:
🌊 Cómo era Magdala, la próspera villa pesquera de Galilea donde nació María, según la arqueología reciente.
✨ Qué dice realmente el Evangelio de Lucas sobre los «siete demonios» de los que Jesús la liberó.
⛪ Por qué el papa Francisco elevó su memoria litúrgica a fiesta en 2016, con el título «apostolorum apostola».
🕊️ Qué ocurrió en el huerto la mañana de Pascua, según Juan 20, cuando Jesús pronunció su nombre.
La historia de María Magdalena importa porque devuelve, más allá de siglos de leyenda, a la mujer real de los Evangelios: la primera testigo de la Resurrección, enviada a anunciarlo a quienes aún no se atrevían a creerlo. Si esta historia te conmueve, te invitamos a explorar el resto de la serie y a suscribirte para no perderte los próximos episodios.
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📌 Capítulos
0:00 La mujer de Magdala
4:33 Siete demonios menos
7:27 Las que servían con sus bienes
10:03 La que no huyó
13:52 El sábado sin voz
15:57 «María» — «Rabbuní»
19:41 He visto al Señor
22:23 La memoria de la Iglesia
27:43 Llamados por nuestro nombre
📚 Fuentes
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA — «Los Santos de Dios»: Santa María Magdalena
Fuentes primarias (Sagrada Escritura y Magisterio):
Sagrada Biblia: Evangelios de Lucas (7,36-50; 8,1-3; 24), Juan (19,25; 20,1-18), Mateo (27–28) y Marcos (15–16). Versión oficial CEE / Biblia de Jerusalén.
Congregación para el Culto Divino, Decreto y nota «Apostolorum Apostola» (card. R. Sarah; Mons. A. Roche), 3 de junio de 2016 — Santa Sede.
San Gregorio Magno, Homiliae in Evangelia (hom. 25 y 33), 591–593.
Santo Tomás de Aquino, In Ioannem Evangelistam Expositio, c. XX.
Martirologio Romano (ed. 2004) y Liturgia de las Horas, propio del 22 de julio.
Fuentes hagiográficas y académicas:
Bollandistas, Acta Sanctorum, Iulii t. V (1727).
(Ps.-)Rabano Mauro, De vita beatae Mariae Magdalenae.
Santiago de la Vorágine, Legenda Aurea (c. 1260).
Alban Butler, Butler's Lives of the Saints (22 de julio).
Katherine L. Jansen, The Making of the Magdalen (Princeton U. Press, 2000).
Bruce Chilton, Mary Magdalene: A Biography (Doubleday, 2005).
Henri Daniel-Rops, Histoire de l'Église du Christ (Fayard).
Arqueología y lugares:
Proyecto Arqueológico Magdala (Univ. Anáhuac México – Autoridad de Antigüedades de Israel), 2009–2019 — magdala.org.
«Piedra de Magdala», Museo Rockefeller / Autoridad de Antigüedades de Israel.
Basílica y reliquias de Sainte-Marie-Madeleine, Saint-Maximin-la-Sainte-Baume (dominicos).
Referencia y contexto:
ACI Prensa (2016); EWTN Noticias (2025).
León XIV, 267.º papa (Santa Sede, vatican.va), pontífice reinante en 2026.
Referencias iconográficas:
Fra Angelico, «Noli me tangere» (San Marcos, Florencia, c. 1440); Giotto (Scrovegni, Padua, c. 1305); Donatello, «Magdalena penitente» (c. 1455); Georges de La Tour, «Magdalena de la llama humeante» (c. 1640); Cristo Pantocrátor (Sinaí, s. VI).
Las tradiciones de Éfeso y Provenza se presentan como memoria viva de la Iglesia, distinguidas de la historia documentada.
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