🎀【神学朗読】言葉ではなく、霊が届く🎀魂の解放第5章🎀ウォッチマンニー

聖霊の訓練がなぜそれほど重要なのでしょうか。霊と魂を分けることがなぜそれほど緊急なのでしょうか。それは、神が私たちを通して道を持っておられるからです。 ＃朗読 ＃睡眠用朗読 ＃神学朗読 ＃キリスト教 ＃ウォッチマンニー　 打ち砕くこと：神の働き方 では、外なる人が打ち砕かれることが、神の言葉を読むこと、神の言葉の奉仕者になること、そして福音を説教することにどのような影響を与えるかを考えてみましょう。 （1）聖書を読むこと：私たちが何者であるかが、聖書から何を得るかを決定することは疑いの余地がありません。人は、自分のうぬぼれから、更新されていない混乱した心に頼って聖書を読むことがよくあります。その果実は、自分の考えに他なりません。彼は聖書の精神に触れません。私たちが神の言葉の中で主に会うことを期待するなら、まず私たちの考えが神によって打ち砕かれなければなりません。私たちは自分の賢さを高く評価するかもしれませんが、神にとってはそれは大きな障害です。それは決して私たちを神の考えに導くことはできません。聖書を読むには、少なくとも2つの基本的な要件があります。第一に、私たちの考えが聖書の考えに入る必要があります。第二に、私たちの精神が聖書の精神に入る必要があります。パウロ、ペテロ、ヨハネなど、神の言葉を書いている著者と同じように考えなければなりません。あなたの考えは、彼の考えが始まるところから始まり、彼の考えが発展するのと同じように発展しなければなりません。あなたは彼が推論するのと同じように推論し、彼が勧めるのと同じように勧めることができなければなりません。言い換えれば、あなたの考えは彼の考えに合わせなければなりません。こうすることで、聖霊があなたに聖書の正確な意味を与えることができるようになります。 すでに決心した状態で聖書に来る人のことを考えてください。彼は自分の先入観による教義の裏付けを得るために聖書を読んでいます。何と悲劇的なことでしょう。経験豊かな人は、そのような人の話を5分か10分聞いただけで、その人が自分の目的のために聖書を使っているのか、それともその人の考えが聖書の考えに入っているのかを見分けることができます。ここには領域の違いがあります。ある人は立ち上がって、一見聖書に即した、心地よいメッセージを語るかもしれませんが、実際にはその人の考えは聖書の考えと矛盾しています。あるいは、ある人の説教を聞くかもしれませんが、その人の考えは聖書の考えを表現しており、したがって聖書と調和し、一致しています。この状態が標準であるべきですが、すべての人がそこに到達しているわけではありません。私たちの考えを聖書の考えと一致させるには、外面的な人間が砕かれる必要があります。教えが足りないために聖書の読み方が下手だと考えないでください。欠陥はむしろ私たちの中にあります。私たちの考えが神によって抑制されていないからです。ですから、打ち砕かれるということは、私たち自身の活動や主観的な考えをやめ、徐々に主の御心に触れ、聖書の考えの傾向に従い始めることです。外面的な人が打ち砕かれるまで、私たちは神の言葉の考えに入ることはできません。 さて、これは重要ですが、主要な事柄についてはまだ触れていません。聖書は言葉、考え、思考以上のものです。聖書の最も顕著な特徴は、神の霊がこの書物を通して解き放たれることです。ペテロ、ヨハネ、マタイ、マルコのいずれの筆者も聖霊に触発されると、その刷新された心は霊感を受けた思考に従い、聖霊とともに彼の霊が解き放たれます。世は神の言葉に霊があること、そしてその霊が預言の働きに現れるのと同じように解き放たれることを理解できません。今日、預言のメッセージを聞いていると、言葉や思考以外の神秘的な何かが存在することに気づくでしょう。これははっきりと感じられ、神の言葉の霊と呼ぶこともできます。 聖書には思考だけでなく、霊そのものが出てきます。したがって、あなたの霊が出て来て聖書の霊に触れるときのみ、聖書が何を言っているかを理解できるのです。例として、わざと隣人の窓を割ったいたずらっ子のことを考えてみましょう。隣人が出て来て、少年をひどく叱ります。少年の母親は、そのいたずらを知ると、少年を厳しく叱責します。しかし、どういうわけか、この2つの叱責には精神の違いがあります。1つは不機嫌で、怒りの精神で発せられたものですが、もう1つは愛、希望、訓練を表現したものです。これは単なる単純な例です。聖書の執筆を霊感する御霊は、聖書の中に常に存在する永遠の御霊です。私たちの外なる人が砕かれていれば、私たちの霊は解放され、聖書を霊感する御霊に触れることができます。そうでなければ、聖書は私たちの手の中で死んだ本のままです。 (2) 御言葉の奉仕: 神は私たちが御言葉を理解することを望んでおられます。なぜなら、これが霊的奉仕の出発点だからです。神は同様に、御言葉を私たちの霊に重荷として置き、私たちがそれを用いて教会に奉仕できるようにしたいと願っておられます。使徒6:4には、「しかし、私たちは祈りと御言葉の奉仕に身を捧げます」とあります。「奉仕」とは奉仕を意味します。ですから、御言葉の奉仕とは、神の御言葉をもって人々に奉仕することを意味します。奉仕において、私たちが自分の内にある御言葉を解き放たないのは、何の問題があるのでしょうか。兄弟たちに伝えなければならないと感じている御言葉で、人はしばしば重荷を負っているかもしれません。しかし、彼が立ち上がって一文一文話すとき、内なる重荷は相変わらず重いままです。1時間経っても、安堵感はなく、結局、来たときと同じように重荷を負って去らなければなりません。なぜでしょうか。それは、彼の外なる人が砕かれていないからです。魂の能力は、内なる人を助けるどころか、障害になります。 しかし、外なる人が打ち砕かれると、発声はもはや問題ではなくなります。そのとき、人は自分の内なる感情を表現するのに適切な言葉を考えることができます。解放によって、内なる重荷は軽くなります。これが、教会に神の言葉を宣べ伝える方法です。ですから、私たちは繰り返しますが、外なる人は神の言葉の宣教にとって最大の障害です。 賢い人ほどうまく使えるという誤った考えを持つ人は多くいます。それはまったくの間違いです。どれほど賢くても、外なる人が内なる人の代わりをすることは決してできません。外なる人が打ち砕かれて初めて、内なる人は適切な考えと適切な言葉を見つけることができるのです。外なる人の殻は、神によって打ち砕かれなければなりません。それが砕かれるほど、霊の命は解放されます。この殻がそのまま残っている限り、霊の重荷は解放されず、神の命と力があなたから教会に流れ込むこともできません。神の命と力が供給されるのは、主に神の言葉の宣教を通してです。あなたの内なる人が解放されない限り、人々はあなたの声を聞くことしかできず、命に触れることはできません。あなたは言葉を与えても、他の人は受け取れず、あなたには発する手段がありません。 問題は、内なる命が外に流れ出ないことです。内に神の言葉は流れていますが、外の障害のためにそれを表出することができません。神はあなたの中に自由な道を持っていません。 （３）福音を説くこと： 人々が福音を信じる理由は、教義の正しさを精神的に確信しているか、福音の魅力に感情的に動かされているかのどちらかであるという誤解が一般的です。実際には、この２つの理由のいずれかで福音に反応する人々は長続きしません。知性と感情に訴える必要がありますが、それだけでは不十分です。心は心に訴え、感情は感情に訴えますが、救いはもっと深いところまで探究します。霊は霊に訴えなければなりません。説教者の霊が開花し、輝くときのみ、罪人はひれ伏して神に屈服します。これが福音を説くために必要な正しい霊です。 神に大いに用いられた鉱夫が「見聞きする」という本を書き、福音を説く体験を語っています。私たちはこの本を読んで深く感動しました。彼はただの普通の兄弟で、高い教育も受けておらず、特別な才能もありませんでした。しかし、彼は自分自身を完全に主に捧げ、主に大いに用いられました。彼の特徴は一つあります。彼は打ち砕かれた人であり、彼の霊は純粋でした。集会で説教者の話を聞いているとき、彼は魂に対する重荷を負っていたので、説教者に話す許可を求めました。彼は説教壇に向かいましたが、言葉が出てきませんでした。彼の内なる人は魂に対する情熱で燃え、涙がどっとあふれ出しました。結局、彼が話せたのは、支離滅裂な数行の文章だけでした。しかし、神の霊がその集会の場を満たし、人々は自分の罪と失われた状態を悟りました。ここには打ち砕かれた若者がいて、ほとんど言葉がありませんでした。しかし、彼の霊が表に出てくると、人々は大いに感動しました。彼の自伝を読むと、私たちは、彼が完全に霊を解放された人であったことがわかります。彼は生涯、多くの人を救う道具でした。