Глава 23. Тисонг Децэн — Алака Чаттопадхьяя

Как Тибет превратил военную державу в опору буддийского Учения. Глава прослеживает путь Тибета от смутного времени после Сонгцэна Гампо к правлению Тисонга Децэна. На фоне разночтений тибетских хроник и свидетельств китайских анналов раскрываются регентство рода Гар, восстановление царской власти и рост тибетского могущества. Центральным становится соединение политического расцвета с решительным покровительством буддизму. Тисонг Децэн предстаёт не только завоевателем, но и правителем, при котором приглашение индийских учителей, основание Самье и переводческая работа изменили религиозный строй страны. Перевод с английского и озвучка выполнены искусственным интеллектом. «Атиша и Тибет» — исследование индийского историка Алаки Чаттопадхьяи о Дипанкаре Шриджняне (982–1054), которого в Тибете зовут Атишей. Учитель бенгальского происхождения, наставник монастыря Викрамашила, он принял приглашение царей Гуге и в 1042 году пришёл в Тибет, где провёл последние тринадцать лет жизни. С его проповеди начинается «позднее распространение Учения», а его ученик Дромтонпа основал школу Кадам, из которой позже выросла Гелуг. Книга вышла в Калькутте в 1967 году при участии ламы Чимпы и остаётся основным сводом сведений об Атише: биография выстроена по тибетским хроникам, «Синим анналам» и сочинениям самого Дипанкары. Перевод с английского и озвучка выполнены искусственным интеллектом.