Yanina Latorre a Elina Costantini: Txupapixas!! La Sicaria Mediática y el Self Fashioning como Arte

Yanina Latorre no soporta el Self-Fashioning de Elina “Nxgra de mierda”, “puta”. El ataque de Yanina Latorre contra Elina Costantini empieza con una supuesta pelea en una pista de baile y termina poniendo en cuestión su origen, su matrimonio, su ropa, su acceso al mundo del arte y hasta a su hija Kahlo. c737fbeae0d959ff6118f4f23c7db8eabee872db.pdf Pero ¿qué es exactamente lo que molesta de Elina? En esta segunda parte de nuestro análisis de Viva Frida propongo leer el conflicto desde una idea mucho más antigua y compleja: el self-fashioning, la capacidad de construirse una identidad, aprender códigos que no se heredaron y transformar el ascenso social en una forma propia. De la corte de Enrique VIII y la poesía asociada al mundo de Thomas Wyatt pasamos a Frida Kahlo, Vogue, el traje, la pose y la fabricación consciente de una imagen; y de allí regresamos a Elina: una mendocina que quiso ser modelo, se casó con Eduardo Costantini y, en lugar de inventarse como experta, trabajó durante tres años y medio en Viva Frida, acreditándose como directora del proyecto y dejando la curaduría en manos de especialistas. Yanina también construyó su personaje público. Y justamente ahí aparece el conflicto: ¿por qué un ascenso puede convertirse retrospectivamente en mérito mientras el de otra mujer queda reducido a “chuparle la pija a un millonario”? Una discusión sobre clase, misoginia, racialización, resentimiento, movilidad social, Frida Kahlo y el derecho a inventarse una vida. Porque todos nos construimos. La diferencia está en qué hacemos con esa construcción y cuándo conseguimos convertirla en estilo.