! หายสงสัย !"สวดบทจักรพรรดิ"แล้วแผ่บุญแล้ว บุญหมดจริงหรือ!? |ครูบาฉ่าย คัมภีรปัญโญ |คลื่นแห่งปัญญา

3.7.67 |ครูบาฉ่าย คัมภีรปัญโญ |คลื่นแห่งปัญญา #ธรรมะคลายทุกข์ #ธรรมะเพื่อชีวิต #ธรรมะ สรุปเนื้อหาจากคลิป : ทำดีแล้วได้อะไร? เข้าถึงความดียังไง? [01:42] การ "ทำดี" ไม่ได้มีมิติซับซ้อน ทำปุ๊บก็ถึงความดีปั๊บ ไม่ต้องไปวิ่งตามหาผลลัพธ์สูงส่งที่ไหน ถ้าทำดีแล้วยังแอบหวังให้คนอื่นชม ยกย่อง หรือยอมรับ นั่นเรียกว่าแฝงด้วยความอยาก (ตัณหา) พอเขาไม่ชมก็จะเป็นทุกข์ ทำดีแท้จริงคือทำแล้ว "ปล่อยวาง" ไม่คาดหวัง และเน้นขัดเกลาอีโก้หรือความขี้เกียจของตัวเอง เช่น ขี้เกียจแต่ยอมลุกไปช่วยงาน นั่นคือการลดกิเลส [06:18] หลับลึกจนไม่ได้ยินเสียงฟ้าผ่า ผิดปกติไหม? [07:10] การนอนหลับลึกเป็นเรื่องธรรมชาติของร่างกาย ไม่ต้องไปค้างคาใจหรือตั้งคำถามว่าทำไมเราไม่รู้เรื่อง สิ่งสำคัญคือตื่นมาแล้วให้อยู่กับปัจจุบัน ไม่ใช่ไปกังวลกับเรื่องอดีตที่ผ่านไปขณะเราหลับ นั่งสมาธิแล้วเวียนหัว เหมือนโลกหมุน แก้ยังไง? [09:40] เกิดจากสติยังอ่อน พอนั่งแล้วจิตแวะไปโฟกัสกับอาการหมุนจนอารมณ์ดึงไป ให้เปลี่ยนมาลืมตาดูลมหายใจ หรือฝึก "เดินจงกรม" การเดินจงกรมเป็นการเจริญสติที่ดีมาก ช่วยประคองจิตไม่ให้เตลิดไปกับความสร้างภาพ/ความคิด พอสติแน่นขึ้น นั่งสมาธิก็จะสงบดิ่งได้ง่ายขึ้น [12:01] ทำสมาธิแล้ววูบหลับ/สับปะหงก [14:24] เกิดจากความเคยชินเมื่อหลับตา พอสติไม่แข็งพอ ร่างกายจะโน้มไปทางหลับทันที วิธีแก้คือ ลืมตาขึ้นมา เปลี่ยนอิริยาบถ หรือขยับตัว หากจิตเข้าถึงสมาธิหรือฌานจริงๆ กายจะตั้งตรงแข็งมั่นคง ไม่เอียงซบสับปะหงก [16:37] เห็นแสงสีเทา แสงสีทอง ขณะนั่งสมาธิ [19:10] เป็นเพียงอาการและการปรุงแต่งของจิต (นิมิต) เล่นสนุกได้ แต่ไม่ใช่แก่นแท้ของธรรมะ อย่าไปยึดติดหรือหลงใหล ให้รู้เท่าทันและปล่อยวาง ไม่เช่นนั้นอาจทำให้หลงหรือวิปลาสได้ สวดมนต์/อุทิศบุญ แล้วบุญจะหมดตัวไหม? [23:18] บุญไม่ใช่สิ่งของหรือวัตถุ ยิ่งให้อย่างมีความเมตตาก็ยิ่งไม่หมด ยิ่งแผ่ออกไป ยิ่งได้ความสงบและความปิติใจ นั่งสมาธิอย่างไรให้สงบทุกครั้ง? [26:25] ความสงบไม่ได้เกิดจากการบังคับให้นั่งนิ่งหรือบังคับไม่ให้เห็น/ได้ยินอะไร ความสงบแท้จริง คือการสงบจากความอยาก (ตัณหา) ยอมรับความจริงในปัจจุบัน หากจิตสงบก็รู้ หากไม่สงบก็รู้ ไม่ฝืน ไม่เอนเอียงไปฝั่งไหน นั่งแล้วคันตามตัว หรือปวดขาเหน็บกิน [29:10] อาการคัน/ยิบยับ คือ "พญามาร" ที่ดึงสติให้ออกจากลมหายใจ ให้เฝ้าดูความคันนั้นเกิดขึ้นและดับไป โดยไม่ต้องไปเกา การทำสมาธิไม่ได้จำกัดแค่นั่งขัดสมาธิ จะยืน เดิน นั่ง หรือนอน ขอแค่มีสติรู้ลมหายใจเข้า-ออกก็นับว่าเป็นการปฏิบัติธรรมแล้ว [31:25] กรรมและการพัฒนาตนเอง [36:39] อย่าโยนความรับผิดชอบไปให้อดีตชาติทั้งหมด ให้โฟกัสที่ "กรรมในปัจจุบัน" การเกิดมาไม่ใช่เพื่อใช้กรรมอย่างเดียว แต่คือการ "พัฒนาบารมี" หรือสร้าง นิสัย ใหม่ที่ดีงาม เช่น ความอดทน (ขันติ) การเป็นผู้ให้ (ทาน) และความซื่อตรงต่อความจริง [40:25]