Были ли люди за пределами Эдема, когда Адам и Ева жили в саду? – Майкл Хейзер

Майкл Хайзер оценивает тезис доктора С. Джошуа Свамидасса, изложенный в книге «Генеалогический Адам и Ева», утверждая, что, хотя он не находит библейских отрывков, которые бы опровергали идею о существовании людей за пределами Эдемского сада, он также не видит явных библейских данных, которые бы её подтверждали; по мнению Хайзера, Свамидасс не выдвигает прямого библейского аргумента, а предлагает научно-теологическую гипотезу, которая позволяет общему откровению (биологии и эволюционной науке) рассказать одну связную историю о происхождении человека, в то время как Писание рассказывает свою собственную связную, непересекающуюся историю, так что обе истории истинны сами по себе, без противоречий. Хайзер прямо опровергает расизм, отмечая, что Свамидасс, будучи генетиком, отвергает биологически фиксированную «расу» и вместо этого утверждает, что все люди — одна семья, связанная недавним генеалогическим происхождением, независимо от цвета кожи, этнической принадлежности или культуры. Затем он исследует, допускает ли Писание имплицитное существование людей за пределами Эдема, сосредоточившись на Бытие 4 (страх Каина в стихе 14 и его последующая жена и строительство города в стихах 16–17), утверждая, что текстовые двусмысленности — особенно перевод слова «сегодня» (hayyôm) и отсутствие строгой хронологии — создают возможность для толкования существования людей за пределами Эдема, но не являются окончательным доказательством, поскольку те же данные можно интерпретировать как относящиеся только к потомкам Адама и Евы. Он отвергает другие предполагаемые библейские «доказательства» существования доадамовых людей — такие как предположение о двух различных «Адамах» (родовом и собственном имени), основанное на еврейском артикле, или идея двух человеческих родословных в Бытие 5–6 — по лексическим и синтаксическим основаниям, отмечая, что Бытие 5 ясно связывает Адама без артикля с более широким человечеством, произошедшим от него, и что стратегия «двух Адамов» рушится под тяжестью генеалогии. Он также критикует ссылки на Бытие 6:1–4 («сыны Божии», «дочери человеческие» и нефилимов) как основу для доадамовых людей, настаивая на том, что этот отрывок лучше всего понимать как нарушение границы между сверхъестественным и естественным, порождающее нечто, подобное полубогам или гигантам, уходящее корнями в древневосточную и иудейскую мысль периода Второго Храма, а не как текст-доказательство отдельной человеческой родословной. Обращаясь к Посланию к Римлянам 5:12–14, Хайзер соглашается с тем, что этот отрывок, по-видимому, ограничивает проникновение греха и смерти только прегрешением Адама, что, казалось бы, исключает людей, созданных по образу Божьему до Адама. Однако затем он проводит мысленный эксперимент, в котором внимание Павла ограничивается Адамом, Евой и их потомством, так что фраза «смерть распространилась на всех людей» относится к этому роду, а не обязательно к более ранним гомининам, в то время как фраза «потому что все грехи» читается как описание универсальной модели греховности, а не как унаследованная вина, что соответствует его давнему мнению меньшинства, согласно которому Послание к Римлянам 5:12 не переносит вину Адама на более поздних людей. В конечном итоге, Хайзер приходит к выводу, что гипотеза Свамидасса экзегетически обоснована — Римлянам 5:12, по его мнению, не опровергает Бытие 1–3 и не исключает сотворения Богом Адама и Евы de novo как особой подгруппы в рамках более широкой популяции человечества, — однако он подчеркивает, что это остается последовательной гипотезой, а не доказуемым библейским учением, поскольку он не находит в тексте ничего, что явно требовало бы или решительно опровергало бы ее, хотя лично он весьма сочувствует этой идее. Ссылка на оригинал:    • Michael S. Heiser responds to The Genealog...   #michaelheiser #demons #spiritualwarfare #OldTestament #BiblicalTruth #DivineRebellion #CosmicGeography Все права на этот материал принадлежат их соответствующим владельцам. Прямые ссылки на оригинальные видео будут всегда предоставляться по возможности. Это видео представлено в объединенном формате для удобства просмотра и в образовательных целях. Заявление об отказе от ответственности канала: Этот канал не управляется доктором Майклом Хайзером и не связан с ним или его официальными платформами. Комментарии здесь не доходят до команды Майкла. Я просто поклонник, который увидел необходимость поделиться его идеями в краткой форме и сделать их более доступными для широкой аудитории здесь, на YouTube, что, как я считаю, соответствует миссии доктора Хайзера и чтит его наследие. Если вы чувствуете призвание помочь, пожалуйста, поддержите Фонд Майкла С. Хайзера. Присоединяясь к сообществу DRMSH, вы поддерживаете Фонд Майкла С. Хайзера. Ваше участие действительно имеет значение! Большое спасибо, и давайте продолжим наследие Майка! Присоединиться к сообществу DRMSH можно здесь: https://community.drmsh.com/ Я призываю вас посетить: Сайт доктора Майкла Хайзера: ...