504. Samaysar Gatha 229 (जो उपयोग में मुख्य होता है, उसी का वेदन होता है) 24/8/26

गाथा 229 का सार: इस व्याख्यान में आचार्य कुंदकुंद देव रचित समयसार की गाथा 229 पर गहन चर्चा की गई है, जो 'निशंकित अंग' और कर्म बंधन के कारणों के अभाव पर केंद्रित है। उपयोग और वेदन का सिद्धांत: "जो उपयोग में मुख्य होता है, उसी का वेदन होता है" — इस महत्वपूर्ण सूत्र के माध्यम से समझाया गया है कि हमारी दृष्टि जहाँ केंद्रित होती है, हम उसी का अनुभव करते हैं। दृष्टि का परिवर्तन: ज्ञानी जीव पर्याय (अवस्था) को गौण कर द्रव्य (स्वभाव) को मुख्य करता है। जैसे फिल्म देखते समय हम अपनी सीट पर सुरक्षित महसूस करते हैं, वैसे ही ज्ञानी कर्मोदय के बीच भी अपने शुद्ध स्वभाव में सुरक्षित रहता है। कर्म बंधन से मुक्ति: कर्म बंधन के चार कारणों (मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय) को छेदने का अर्थ है अपनी दृष्टि को निमित्तों से हटाकर त्रिकाली ध्रुव भगवान आत्मा पर केंद्रित करना। निशंकित भाव: ज्ञानी जीव निशंक होता है क्योंकि उसे अपने 'अबद्ध-स्पष्ट' (जो कभी बंधा नहीं) स्वभाव का अनुभव होता है। वह मानता है कि "मैं कर्म व राग से रहित मुक्त स्वरूप ही हूँ।" सुख और शांति का मार्ग: पर्याय में राग-द्वेष होने पर भी, यदि दृष्टि शुद्ध स्वभाव पर है, तो जीव आनंद और वीतरागता का वेदन करता है। Lecture Summary (in English) Essence of Gatha 229: This lecture delves into Gatha 229 of Samaysar, focusing on the 'Nishankit Ang' (Fearlessness) and the cessation of the causes of karmic bondage. Principle of Focus and Experience: The central theme explores how we experience only that which is primary in our consciousness (Upayog). What we highlight in our vision becomes our reality. Shift in Perspective: A wise person (Gyani) makes the eternal self (Dravya) primary while making the transient states (Paryay) secondary, ensuring inner peace despite external circumstances. Freedom from Bondage: Overcoming the four causes of bondage means shifting focus from external triggers (Nimitta) to the eternally pure soul. The State of Fearlessness: Spiritual stability comes from the realization of the 'Abaddha-Spashta' nature—the self that is never truly bound by karma. Path to Bliss: Even if attachment or aversion exists in transient states, focusing on the pure inherent nature allows one to experience true bliss and equanimity. Hashtags #Samaysar #Jainism #Spirituality #SelfRealization #Adhyatma #Gatha229 #KundaKundaAcharya #JainPhilosophy #SoulConsciousness #PeaceOfMind #SpiritualAwakening #SwanubhutiJain Various Playlists on YouTube of Swanubhuti Jain - 1. Life changing Jain principles -    • Life Changing Jain Principles   2. Swanubhuti Jain English lectures    • Swanubhuti Jain English lectures   3. Spiritual FAQs    • Spiritual FAQs   4. Swanubhuti Jain on Gommatsar Jeevkand -    • Swanubhuti Jain on Gommatsar Jeevkand   5. Swanubhuti Jain on Chhahdhala    • Swanubhuti Jain on Chhahdhala - छहढाला   6. Pariksha Mukh    • ParikshaMukh   7. Swanubhuti Jain on Moksha Marg Prakashak    • Swanubhuti Jain on Moksha Marg Prakashak   8. Samaysar Playlist link - Part 1. Samaysar Gatha 1-25 with Atmakhyati Tika and Kalash by Swanubhuti Jain in 68 videos    • Samaysar Gatha 1-25 with Atmakhyati Tika a...   Part 2. Samaysar Gatha 26-38 with Atmakhyati Tika and Kalash by Swanubhuti Jain    • Samaysar Gatha 26-38 with Atmakhyati Tika ...   Part 3. Samaysar Gatha 39-68 with Atmakhyati Tika and Kalash by Swanubhuti Jain    • Samaysar Gatha 39-68 with Atmakhyati Tika ...   Part 4. Samaysar Gatha 69-144 with Atmakhyati Tika and Kalash by Swanubhuti Jain    • Samaysar Gatha 69-144 Karta Karm Adhikar क...   9. Pravchansar Playlist link - Part 1. Pravchansar Gatha 1-52 with Tattva Pradeepika Teeka by Swanubhuti Jain    • Pravchansar Gatha 1-52 with Tattva Pradeep...   Part 2. Pravchansar Gatha 53-68 Sukh Adhikar with Tattva Pradeepika Teeka by Swanubhuti Jain    • Pravchansar Gatha 53-68 Sukh Adhikar with ...   Part 3. Pravchansar Gatha 69-92 Shubh Parinaam Adhikar with Tattva Pradeepika Teeka by Swanubhuti Jain    • Pravchansar Gatha 69-92 Shubh Parinaam Adh...   Part 4. Pravchansar Gatha 93-126 द्रव्य सामान्य प्रज्ञापन अधिकार with Tattva Pradeepika Teeka by Swanubhuti Jain    • Pravchansar Gatha 93-126 द्रव्य सामान्य प्...