彻底翻转你的灵命内耗 | 慕安德烈经典名作《主的内住》深度解析

《主的内住》大纲：https://share.gemini.google/li90pVK3qdvc 《主的内住》测验：https://share.gemini.google/1kBSyLG7YZDY 《主的内住》探源：https://www.amazon.com/dp/9394924043?... 《主的内住》作者： 慕安德烈（Andrew Murray，1828-1917）是南非著名的改革宗教会牧师、布道家和多产的基督徒作家，被誉为“南非的使徒”。他出生于南非的一个荷兰传教士家庭，在苏格兰和荷兰接受了深厚的教育与神学训练。1848年，他被按立为牧师，此后在南非多个地区忠心侍奉长达67年之久。慕安德烈是1860年南非复兴运动的重要领袖，也是内里生命派（Inner Life Movement）的代表人物之一，他的事工极大地推动了开西大会（Keswick Convention）的属灵复兴。 他一生致力于宣教，创立了南非传道会。慕安德烈著述极其丰富，一生撰写了约240本书籍，其中《住在基督里》、《谦卑》、《内在生活》和《主的内住》等经典著作影响深远。他的教导深深扎根于圣经，特别强调圣灵的内住、信徒的完全奉献、向己死以及在密室中与神建立深切的祷告与相交生活。他的一生是顺服与谦卑的真实写照，至今仍是全世界无数基督徒属灵追求的指路明灯。 《主的内住》金句： 神的恩赐是要使人能作工，而圣灵的恩典是要使人脱离己。 我们绝不能盼望从疾病中长成健康；我们可以从软弱长成强壮，就像婴孩长成大人一样；但哪里有疾病，哪里就必须先有医治。 转向神的己，是让造物主在我们里面彰显祂自己的荣耀；背离神的己，则是地狱的黑暗与烈火。 每当你讨自己喜悦的时候，你就是否认了耶稣。这两者你只能选其一。 基督徒生命中每一次失败的原因无他，就是我信靠这个受咒诅的己，而不是信靠耶稣。 除非我们把神当做我们灵魂的家，否则我们的信仰永远是分裂的。 宗教是什么？宗教就是神在你里面作工的程度，仅此而已。 每一个更深进入救恩的经历，必定是经过知罪和认罪的道路。 你要对神说：“主啊，我无法凭任何努力抓住神，或为自己夺取这安息；必须是神赐给我的。” 圣灵不仅是能力的恩赐，祂更是基督的生命、性情和倾向，从天上被带进我们的心里。 一棵百年的橡树是在坟墓里出生的；橡子被种在地里，那是它的坟墓，它在那里死了，然后向下扎根，向上发芽。 受造之物的本质是什么？就是成为一个器皿，让神可以将祂的丰盛、祂的生命、祂的良善、能力与爱倾注其中。 越靠近神、越充满神，你就会越低微；在神与人面前，你会同样喜爱深深地俯伏。 你既然已经将心献上，还有更多的需要献上；你的头脑——带有思想的头脑也必须交托。 在深切的静默中，往往能激发最高尚的行动。 我们要知道，在神的眼中，除了工作之外还有更重要的东西，那就是基督的样式——基督的生命和形像在我们里面。 当一个人的心在神面前完全谦卑时，他就成了一无所有，而神就成了万有。 如果我们要得到神圣洁、爱与能力的火，我们就必须花更多时间与神相交。 《主的内住》问答： 什么标志着一个基督徒仍处在属肉体的状态？ 主要标志包括长期停留在属灵的婴孩期、经常在罪和脾气中失败、以及可能拥有恩赐却缺乏圣灵的恩典与谦卑。 造成基督徒生活妥协和失败的根本原因是什么？ 根本原因是“己”的生命，即自我意志、自信和自我高举，取代了神在人心中应有的位置。 神创造人的最初目的是什么？ 神创造人是为了让人成为一个空器皿，以便神可以将祂自己的丰盛、智慧、能力和爱倾注其中。 如何才能真正摆脱“己”的生命？ 唯一的办法是让基督自己进来，将“己”驱逐；信徒必须跟随基督，背起十字架，借着与祂同死来治死旧生命。 为什么许多信徒觉得环境会使他们远离神？ 因为他们还没有真正认识神，没有学会在深切的静默中等候神，并让神成为超越一切环境的同在。 旷野生活与迦南地生活在基督徒经历中分别代表什么？ 旷野生活代表充满失败、缺乏和不断漂流的生命；迦南地生活则代表在信靠中享受神充足供应和不断得胜的安息生命。 怎样才能让神的国度在我们的生命中居首位？ 必须愿意为神的国度牺牲一切，放弃世界的妥协，并借着圣灵的能力，让父与子真正在我们心中建立掌权。 基督在世上的生活方式为我们提供了怎样的榜样？ 基督的生活是绝对依赖和顺服父神的生活；祂从父领受生命，凡事仰望父，最后将生命至死交托给父。 十字架上的强盗如何向我们展示了与主同死的经历？ 他毫无保留地承认自己的罪与该死，并且在完全无能的状态下，用极大的信心将自己交托给主，从而进入了乐园的生命。 人类所有罪恶和痛苦的最初根源是什么？ 根源在于骄傲，即人寻求自己的意志和荣耀，背离了受造物应有的谦卑与依赖。 波提乏将全家交托给约瑟的故事对基督徒有何属灵寓意？ 它预表信徒应当将生命的所有主权（包括心思、情感和生活）完全且毫无保留地交托给耶稣，让祂做全权的主。 阻挡我们领受圣灵中喜乐的“无形玻璃”是什么？ 这面无形的玻璃就是“己”的生命，使我们虽然能看见神属灵的丰富，却无法伸手去真实地触碰和拥有。 大臣求耶稣医治儿子的故事揭示了信心的哪三个阶段？ 揭示了信心从挣扎祈求（寻求神迹），到安息在主的话语上（安息的信心），最终全家归主、将整个生命奉献（得胜的信心）。 我们如何在祷告中经历圣灵的工作？ 必须首先承认我们在祷告上的无知与无能，倒空自己，让圣灵用说不出来的叹息在我们里面代求。 基督救赎工作和世界历史的最终荣耀结局是什么？ 最终结局是子要将国度交与父神，并且子自己也要顺服父，叫神在万物中“成为万有之主”。 若是我们将属灵的食物喂给属肉体的基督徒，对他们的害处将大过益处，因为他们还不能吸收。 《主的内住》摘要： 本书是慕安德烈于1895年在北田聚会（Northfield Conference）所发表的系列信息，深入剖析了基督徒如何从属肉体的软弱状态，进入被圣灵充满、由基督完全内住的得胜生命。全书的核心思想在于：信徒生命中一切失败、妥协和缺乏能力的根源，都是因为“己”的生命在作祟。为了解决这个问题，信徒不仅需要借着十字架的救赎罪得赦免，更需要经历与基督同死，将天然的“己”完全交托并钉死在十字架上。只有当“己”被彻底对付，基督复活的生命才能借着圣灵在信徒心中掌权。 书中特别强调了“谦卑”与“顺服”在内在生活中的绝对重要性。慕安德烈指出，基督降世为人，其生命的最高印记就是极深的谦卑与完全依赖父神。信徒若要基督内住，就必须效法基督的谦卑，承认自己的完全无能，并在日常生活中将主权毫无保留地交给神。正如约瑟在波提乏家中被立为全权总管一样，信徒也必须让耶稣接管心思、情感、意志乃至一切外部生活。借着不断的等候神、在圣灵里的祷告与代求，信徒可以脱离属世的挣扎，进入迦南地般的属灵安息，享受圣灵中的喜乐，并最终达到神在万物中“成为万有之主”的荣耀目标。 《主的内住》例证： 一个六个月大的婴儿不能说话、不能走路，我们不会为此担忧，因为这是自然的；但如果三年后这孩子依然没有任何成长，我们马上会说他生了可怕的病。同样，在教会中，有些信徒得救多年却毫不长进，始终停留在属灵的婴孩期，无法帮助他人，时刻需要别人的照顾和安慰。这说明他们依然是属肉体的。 假设一个画家拥有一块画布，想在上面画出一幅美丽的图画。但如果这块画布不属于他，任何人都有权拿走并作他用，画家会在上面倾注心血吗？绝不会。然而，人们却希望耶稣基督费心除掉他们的脾气或某种罪，但他们的心却从未完全顺服在祂的命令和保守之下。只有当你把整个生命交由祂掌管时，基督才会施行拯救和充满。 罗马的士兵为了国家和君王牺牲生命、感情和一切。在南非共和国争取自由的战争中，人们知道自己力量微薄，但仍起誓要争取自由。妇女们甚至鼓励本可留在家的丈夫出征，母亲送走一个儿子后，还愿意送出两三个。每一个人都准备好了去死，为了“国家高于一切”。同样，如果我们想要神荣耀的国度占据我们，我们就必须为神的国放弃一切。 一棵百年的橡树是在坟墓里出生的。橡子被种在地里，那成了它的坟墓。它死了，消失了，却向下扎根，向上发芽。百年来，它一直站在它死去的那个坟墓里，根越扎越深，树越长越高、越强壮。它所结出的果实和绿叶，全归功于那个死亡的坟墓。基督的一切也归功于祂的死与坟墓。如果我们想要长出强壮的属灵生命，也必须每天活在耶稣的死中。 在南非，有一位妇女的丈夫去内陆长途旅行。几个星期没有丈夫的音讯，她非常焦虑。一天，一个看起来极其可怕、手持长矛和盾牌的卡菲尔野蛮人来到她门前。她吓得躲进屋里，但那人拿出了一份旧报纸，里面包着她丈夫的信，告诉她一切安好。她顿时因这封信欢欣雀跃，完全忘记了那人可怕的面孔。几周后，她甚至开始热切期盼那个丑陋的信使再次到来，因为她知道那人带来的是丈夫爱的音讯。这就像我们生活中的患难与挫折，虽然外表令人恐惧，但每一件试炼都是直接从耶稣那里来的，带着祂爱的旨意。 小约翰·麦克尼尔在12岁时在铁路上工作，每周赚取六先令。他常自豪地对母亲和姐妹们说：“我们的公司每年流转多少万英镑，运送多少万乘客，拥有多少英里的铁路和多少火车头！”家人也为他参与这样宏大的事业而感到骄傲。慕安德烈借此提醒我们，基督徒属于神荣耀的国度，我们正在为神将国度交与父、使神成为万有之主的伟大事业而工作，我们更当被这无比的荣耀所激励。 铁匠把铁棒放进火里。如果他只放几分钟就拿出来，铁棒不会烧红。即便一天放进去很多次，每次只有几分钟，铁棒也无法被彻底加热。但如果他花时间，把铁棒留在火里十到十五分钟，整根铁棒就会吸收火的热量变得通红。同样，我们要想被神圣洁、爱与能力的火点燃，就不能在祷告中浅尝辄止，必须花更多时间在密室中与神相交。 许多西方读者和神学家对慕安德烈的《主的内住》（The Master's Indwelling）评价极高。著名的Logos圣经软件书评指出，本书的13篇讲章对于基督徒的生活具有极强的启发性，“它们既有深度又清晰易懂，既宽广又符合圣经，既热切又富有哲理，并且极其强调对神的经验性认识”。《新展望》(New Outlook) 杂志评论说：“深化属灵生命一直是他最喜欢的主题，而这些信息是他最优秀的努力之一。”