TẠI SAO SAU KHI ĐA NHĨ CỔN QUA ĐỜI, GIA TỘC BỊ DIỆT

ĐA NHĨ CỔN QUA ĐỜI, GIA TỘC BỊ DIỆT? Năm Thuận Trị thứ 7 (năm 1650), Đa Nhĩ Cổn qua đời ở thành Khách Lạt ở Quan Ngoại, hưởng thọ 39 tuổi. Hơn một tháng trước khi chết, ông ta có việc không vui, vào giữa mùa đông tháng 11, đã lên vùng biên ải băng giá để săn bắn, kết quả tử nạn trên đường đi. Cái chết của ông ta đến quá đột ngột, không ai lường trước được. Lúc này, Đa Nhĩ Cổn nắm quyền lực tối cao trong triều, gần như ngang hàng với hoàng đế Thuận Trị. Năm Thuận Trị thứ 4 (năm 1647), Đa Nhĩ Cổn ra lệnh từ nay về sau, tất cả các nghi lễ quỳ lạy đều vĩnh viễn bãi bỏ, không cần phải hành lễ với hoàng đế nữa. Cuối năm Thuận Trị thứ 5 (năm 1648), ông ta tiến thêm một bước, từ Hoàng thúc phụ Nhiếp chính vương trở thành Hoàng phụ Nhiếp chính vương. Sau đó, nghi trượng, âm nhạc và vệ sĩ đi theo đều ngang hàng với hoàng đế, không chỉ nắm thực quyền mà còn bắt đầu đua đòi nghi thức xa hoa như thiên tử. Trong mọi việc triều chính, Đa Nhĩ Cổn không còn thái độ khiêm nhường, không cần phụng chỉ hoàng đế mà tự ý ban chiếu, ngang nhiên như một hoàng đế thực sự. Nhưng ngay lúc này, Đa Nhĩ Cổn đột ngột qua đời ở tuổi 39, để lại một khoảng trống quyền lực khổng lồ. Lúc bấy giờ, quân Thanh nhập quan chỉ mới 6 năm, chiến tranh vẫn tiếp diễn, thiên tai liên miên, triều đình tài chính thâm hụt, đời sống nhân dân khốn khổ. Năm trước đó, quân Thanh mới chiếm được Hồ Nam, phần lớn khu vực Hoa Nam và Tây Nam vẫn nằm dưới sự kiểm soát của chính quyền Nam Minh. Nhưng trong mắt Đa Nhĩ Cổn, đã đến lúc hưởng thụ thành quả chiến thắng. Ông ta bắt đầu theo đuổi cuộc sống xa hoa, xây dựng nhiều công trình nguy nga. Tương truyền, phủ đệ của Đa Nhĩ Cổn mái cong như cánh chim, thế như hổ ngồi rồng cuộn, không chỉ sánh ngang với cung điện hoàng đế, mà còn lộng lẫy vàng son, chạm trổ tinh xảo, thậm chí còn vượt trội hơn, được cho là còn xa hoa hơn cả hoàng cung. Một người sắp chết chắc chắn sẽ không đầu tư dài hạn vào những tài sản cố định như vậy. Đa Nhĩ Cổn hẳn đã rất tự tin, tin chắc mình có thể hưởng thụ lâu dài. Thực ra, Đa Nhĩ Cổn sức khỏe vốn không tốt, người gầy yếu. Theo lời ông ta tự giải thích, căn bệnh này bắt nguồn từ trận chiến Tùng Sơn khi ông ta lao tâm khổ tứ, thân chinh xông pha trận mạc. Sau khi quân Thanh nhập quan, lại gặp phải quốc gia đa sự, Đa Nhĩ Cổn xử lý việc cơ mật ngày càng nhiều, mệt mỏi, đầu óc choáng váng, trong người thường xuyên khó chịu. Khi tiến vào Bắc Kinh, ông ta nói: Không hợp thủy thổ, bệnh tình khá nặng, nay tuy đã đỡ hơn nhưng vẫn chưa khỏi hẳn. Những năm đầu nhập quan, nhiều người trong triều Thanh chết khi còn tráng niên, có giả thuyết cho rằng do khí hậu quan nội nóng hơn, không hợp thủy thổ, dễ mắc bệnh đậu mùa. Bệnh của Đa Nhĩ Cổn được gọi là phong tật, được cho là bệnh mạch máu não tương tự đột quỵ, nên ông ta nhất định yêu cầu miễn nghi lễ quỳ lạy để phòng ngừa cơn choáng váng hoặc đột quỵ. Vậy tại sao một người bệnh lại có thể ra ngoài săn bắn giữa trời tuyết? Thực ra, người Mãn khi đó có một tập tục khá mãnh liệt: càng ốm yếu hay buồn phiền, họ càng muốn đi săn, bất kể thời tiết thế nào. Hoàng Thái Cực từng trong lúc ốm nặng giữa mùa đông giá rét đã đến khu vực ngày nay là Cát Lâm để săn bắn, kết quả là bệnh tình càng thêm trầm trọng. Còn hoàng đế Thuận Trị dành gần một phần ba cuộc đời ở khu săn bắn Nam Uyển, dù thể trạng cũng không tốt nhưng ít khi nói ra. Một tài liệu lưu trữ tại Trung tâm Lưu trữ Lịch sử số 1 Trung Quốc, Nhật ký săn bắn của Hoàng phụ Đa Nhĩ Cổn, ghi lại rằng lúc này Đa Nhĩ Cổn sức khỏe không tốt, trong nhà buồn chán, không chịu ngồi yên nên giữa mùa đông tháng 11 âm lịch đã lên đường về phía bắc, vừa đi vừa săn, hy vọng dùng thú vui săn bắn để xua tan phiền muộn. Nếu xét đến lối viết sử "vì tôn trọng người quyền quý" của các sử gia cổ đại, tình trạng bệnh của Đa Nhĩ Cổn lúc này có lẽ còn nghiêm trọng hơn cụm từ sức khỏe không tốt. Sau hơn 20 ngày vật lộn, cuối cùng ông ta đã kiệt sức tại thành Khách Lạt, cách Bắc Kinh hơn 800 dặm ngoài quan ải, bệnh nặng phải nghỉ ngơi, rồi qua đời không lâu sau đó.