Qalandari Kya Hai? Baghawat, Majzoobiyat, Batini Kaifiyat? | Aks-e-Sibtain EP 01 | Dr. Bureer Naqvi

What is Qalandariyya really? Is it rebellion against social norms, spiritual intoxication, withdrawal from the world, or a very different inner condition that has gradually been misunderstood? Why did the word Qalandar become associated with wandering, madness, majzubiyat and rejection of ordinary life, while its historical trail passes through some of the most important names in Persian and Islamic spiritual thought? In Episode 01 of Aks-e-Sibtain, Salman Mazari speaks with Dr. Bureer Naqvi to explore the historical and intellectual background of Qalandariyya. The conversation moves through Baba Tahir, Khwaja Abdullah Ansari, Hakim Sanai, Rumi and Shams, Attar, Hafez, Iqbal and Lal Shahbaz Qalandar, asking how the meaning of Qalandari changed across centuries. Was the Qalandar really a person outside religion and society? Can detachment from the world exist without abandoning the world? Is Qalandariyya something a person achieves through effort, or can it be an inner state that comes and goes? Why did scholars, poets and mystics use this word so differently from the way it is often understood today? And perhaps the most important question: Can Qalandariyya exist together with Sharia, knowledge, responsibility and ordinary human life? A conversation for anyone interested in Sufism, Tasawwuf, Islamic spirituality, Rumi, Lal Shahbaz Qalandar, spiritual awakening, inner transformation, soul searching, self-discovery and the deeper search for meaning. Chapters: 00:00 Aks-e-Sibtain aur Bureer Naqvi 03:11 Sibtain Naqvi: Justuju aur Ilm 06:03 Khana-e-Faqr aur Maash 10:10 Qalandari: Baghawat ya Batin? 17:20 Ansari aur Sanai 22:16 Rumi, Shams aur Qalandari 30:21 Attar, Hafiz aur Iqbal 36:19 Lal Shahbaz Qalandar 40:20 Qalandariyat aur Shariat 41:38 Ilm, Faqr aur La Ilaha قلندری آخر ہے کیا؟ کیا یہ معاشرتی روایتوں سے بغاوت ہے، مجذوبیت ہے، ترکِ دنیا ہے، یا انسان کے اندر پیدا ہونے والی ایک ایسی باطنی کیفیت جسے وقت کے ساتھ ہم نے کسی اور ہی معنی میں سمجھنا شروع کر دیا؟ لفظ قلندر ہمارے ذہن میں ایک خاص تصویر کیوں بناتا ہے؟ اور یہی لفظ بابا طاہر، خواجہ عبداللہ انصاری، حکیم ثنائی، رومی، شمس، عطار، حافظ، اقبال اور لعل شہباز قلندر کے ہاں کس معنی میں سامنے آتا ہے؟ عکسِ سبطین کی پہلی قسط میں سلمان مزاری اور ڈاکٹر بریر نقوی قلندری کے تاریخی، فکری اور روحانی پس منظر کو کھولنے کی کوشش کرتے ہیں۔ کیا قلندر لازماً دنیا سے کٹا ہوا انسان ہوتا ہے؟ کیا بے نیازی اور ترکِ دنیا ایک ہی چیز ہیں؟ کیا قلندری انسان اپنی کوشش سے حاصل کرتا ہے، یا یہ کسی لمحے اس پر وارد ہونے والی باطنی کیفیت بھی ہو سکتی ہے؟ رومی اور شمس کے ہاں قلندر کا تصور کیا ہے؟ لعل شہباز قلندر کو ہم ان کے اصل علمی اور فکری پس منظر سے کتنا جانتے ہیں؟ اور کیا قلندریت، شریعت، علم، معاشرت اور انسانی ذمہ داری ایک دوسرے کے مخالف ہیں یا ہم نے ان کے تعلق کو سمجھنے میں کہیں غلطی کی ہے؟ یہ گفتگو تصوف، روحانیت، باطن، تزکیۂ نفس، رومی، لعل شہباز قلندر، خود شناسی، تلاشِ حق اور انسان کے اندرونی سفر میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ہے۔