Как Принстонская семинария изменила мою христианскую веру и положила начало моей деконструкции

Переосмысливаете свою веру и устали делать это в одиночку? https://www.skool.com/deconrecon/about Присоединяйтесь к Decon/Recon, моему закрытому, защищенному онлайн-сообществу для людей, сомневающихся в христианстве, активно переосмысливающих его или восстанавливающих после потери веры. Здесь вы найдете честные беседы, настоящую связь и поддержку без евангелизации, давления, осуждения или споров. ***** Первые трещины в моей христианской вере появились не из-за обиды на церковь или желания покинуть христианство. Они начались за несколько лет до этого, когда я столкнулся с такими взглядами на христианство, с которыми раньше никогда серьезно не сталкивался. В этой беседе я объясняю, как время, проведенное в Принстоне, изменило мой подход к теологии, Библии и христианской вере. Я пришел из консервативной евангелической теологической школы, где такие доктрины, как непогрешимость Библии, считались твердыми выводами. В Принстоне я оказался в окружении ученых и пасторов, которые серьезно относились к христианству, но приходили к совершенно иным теологическим выводам. Одним из самых важных уроков, которые мне дал Принстон, стало то, что они называли «образом мышления»: умение критически анализировать идеи, а не просто защищать уже данный ответ. Этот опыт также заставил меня осознать, насколько мала моя собственная версия христианства в гораздо более широком контексте истории христианской мысли. Один мой друг однажды сравнил американское евангелическое христианство с почтовой маркой на футбольном поле по сравнению с многообразием христианства за последние 2000 лет. Тогда само христианство становится лишь частью гораздо более обширного ландшафта мировых религий, философии и человеческих попыток понять реальность. Это вызвало неудобный вопрос: каковы шансы, что та крошечная теологическая традиция, которую мне посчастливилось унаследовать, окажется той, в которой всё правильно? В течение многих лет я продолжал проповедовать и оставался глубоко преданным христианству. Я не искал выхода. Но как только я перестал еженедельно проповедовать, у меня наконец появилось пространство для того, чтобы задать вопрос, который я редко мог задать честно раньше: что я на самом деле думаю об этом? Это в конечном итоге привело меня к одной из самых сложных проблем в моей деконструкции — географии веры. Если христианство универсально истинно, почему религиозные убеждения так тесно связаны с географией, семьей, культурой и обстоятельствами нашего рождения? Изначально я предполагал, что должен существовать какой-то христианский ответ, который я просто еще не понял. В конце концов, география веры стала проблемой, которую я больше не мог решить. Если вы все еще христианин, как вы относитесь к огромному разнообразию искренних религиозных убеждений по всему миру? И если вы занимались деконструкцией, был ли момент, когда вы впервые осознали, насколько сильно ваши убеждения сформировались под влиянием места и образа вашего воспитания? Подпишитесь на подкаст «Деконструированный пастор», чтобы глубже обсуждать христианство, библейские исследования, деконструкцию, евангелизм, религиозные убеждения, божественную сокровенность и вопросы, которые многие из нас когда-то боялись задать. Главы Предполагая, что финальный ролик начинается с того места, где мы планировали, я бы начал с: ГЛАВЫ 00:00 Что впервые поколебало мою веру 00:54 Принстон изменил мое мышление 01:50 Освоение «образа мышления» 03:13 Проблема почтовой марки 05:13 Двойная жизнь? 06:29 География веры 08:04 Я никогда не хотел переставать быть христианином 09:14 Безопасное место для задавания вопросов