DELIRIUM 43

DELIRIUM 43 · Michxll Angxllo 🎛️🎛️ Momentos en los que la mente deja de parecer un lugar seguro. El pensamiento se vuelve excesivo, las coincidencias adquieren significados extraños y aquello que antes parecía evidente comienza a perder sus límites. El delirio puede entenderse clínicamente como una creencia sostenida con una convicción muy profunda y resistente a la evidencia contradictoria. Sin embargo, reducirlo solamente a una definición médica sería olvidar algo esencial: detrás de toda experiencia humana existe alguien intentando comprender lo que le sucede. La psicología contemporánea ha mostrado que el cerebro no recibe la realidad de manera pasiva; constantemente interpreta, anticipa y compara lo que percibe con sus expectativas. Cuando esos procesos se alteran, la experiencia del mundo también puede transformarse (Goodwin et al., 2026; Lincoln et al., 2026). Quizá por eso el delirio resulta tan inquietante: no siempre se siente como una mentira, sino como una verdad íntima. Karl Jaspers, uno de los grandes fundadores de la psicopatología moderna, estudió precisamente esa transformación de la experiencia y señaló la importancia de comprender cómo una persona vive aquello que para otros resulta extraño o incomprensible (Jaspers, 1963). La historia de la psiquiatría ha pasado de mirar estos fenómenos únicamente como anomalías a intentar comprender también sus mecanismos, sus significados y su relación con la percepción, la memoria, las emociones y el contexto. Pero existe otra palabra que me interesa más: resistencia. Resistir no significa negar lo que ocurre. Tampoco significa fingir que todo está bien. Resistir puede ser algo mucho más sencillo y más difícil: permanecer. Continuar respirando cuando la mente fabrica tormentas. Esperar antes de obedecer cada pensamiento. Reconocer que sentir algo intensamente no convierte automáticamente ese sentimiento en una verdad. La resistencia comienza cuando uno consigue establecer una pequeña distancia entre lo que piensa y aquello que realmente es. En psicología, la resiliencia se entiende como un proceso de adaptación frente a la adversidad y no como una invulnerabilidad permanente. Una persona resistente también puede quebrarse, cansarse, confundirse o tener miedo; lo importante es que puede reconstruir cierta capacidad de adaptación y continuar viviendo (American Psychological Association, 2026). Esto me parece profundamente humano. Resistir no es convertirse en piedra. Es aprender a vivir siendo vulnerable sin permitir que la vulnerabilidad tenga la última palabra. La filosofía también ha conocido esa lucha. Albert Camus escribió sobre el absurdo, sobre esa contradicción entre nuestra necesidad de encontrar sentido y el silencio del mundo. Su propuesta no consistía en escapar de esa contradicción, sino en vivir dentro de ella con lucidez y rebelión (Camus, 1942/1991). Tal vez allí exista una forma distinta de resistencia: no vencer definitivamente al caos, sino negarse a entregar la propia vida ante él. A veces pienso que la mente puede construir cárceles con ideas que parecen indestructibles. Pero también puede aprender a abrir una ventana. El delirio puede decir: “esta es la única realidad posible”. La resistencia responde: “todavía no lo sé”. Y quizá esa pequeña duda sea una de las formas más dignas de libertad. No necesito tener todas las respuestas para continuar. No necesito comprender completamente mi propia mente para seguir habitándola. Hay días en los que resistir significa pensar; otros, callar; otros, pedir ayuda; otros, simplemente levantarse. Tal vez estar bien no consista en dejar de luchar para siempre, sino en descubrir que incluso después del desorden todavía existe una parte de nosotros que decide permanecer. Y mientras esa parte exista, todavía hay camino. Referencias American Psychological Association. (2026). Resilience. APA Dictionary of Psychology. https://www.apa.org/topics/resilience Camus, A. (1991). The myth of Sisyphus (J. O'Brien, Trans.). Vintage International. (Trabajo original publicado en 1942). Goodwin, I., Diederen, K. M. J., Hird, E. J., Weilnhammer, V., Garrido, M. I., Knolle, F., et al. (2026). Predictive processing accounts of psychosis: Bottom-up or top-down disruptions. Nature Mental Health, 4, 60–84. https://doi.org/10.1038/s44220-025-00... Jaspers, K. (1963). General psychopathology (J. Hoenig & M. W. Hamilton, Trans.). Manchester University Press. Lincoln, T. M., et al. (2026). A review and integration of models on delusion maintenance. Clinical Psychology Review. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2025.10... 🎚️🎚️ Descubre más sobre Michxll Angxllo aquí: Linktree: https://linktr.ee/michxllangxllo Productor y compositor musical: Michxll Angxllo Ilustrador: Michxll Angxllo Track by Michxll Angxllo Publicado el: 2026-09-27 ℗ 2026 Michxll Angxllo Derechos de autor© 2026 Michxll Angxllo Todos los derechos reservados. Prohibido su uso sin autorización.