Ce que rapportent tous ceux qui sont morts, puis revenus

des milliers de personnes ont été déclarées cliniquement mortes, puis ramenées. Ce qu'elles racontent au retour suit à chaque fois la même séquence, en cinq étapes, à travers les cultures, les âges et les croyances. Ce soir, on cartographie ces cinq étapes à partir de trois cas que la version simple de l'histoire — le cerveau qui hallucine — peine à expliquer. Un chirurgien cardiaque américain, en mille neuf cent soixante-dix, dont le patient a été déclaré mort pendant vingt minutes et qui a décrit ensuite ce qui s'était passé dans la salle d'opération pendant qu'il n'y avait plus d'activité cérébrale. Une femme aveugle de naissance, en mille neuf cent soixante-treize, qui a décrit son alliance en termes visuels après un arrêt cardiaque de quatre minutes. Des enfants trop jeunes pour avoir appris ce qu'ils décrivent, qui décrivent la même scène. Puis les cinq étapes elles-mêmes. La séparation. Le passage. La rencontre. La revue de vie. La frontière. Toujours dans le même ordre. Toujours avec la même charge. À la fin, deux modèles pour organiser ce corpus. Celui du cerveau qui produit la conscience et qui, en s'éteignant, produirait par hasard une belle histoire. Et celui, plus discret, où le cerveau filtrerait une conscience plus large qu'il n'invente pas — l'analogie de la radio, chère à Bergson et à Huxley. Aucun des deux ne peut être écarté par les données actuelles. Le seul honnête, à ce stade, c'est d'arrêter de prétendre qu'un des deux est établi. HASHTAGS #EMI #ExpérienceDeMortImminente #Conscience #Neurosciences #Vulgarisation #Documentaire #Mort #CerveauEtConscience #Philosophie #Épistémologie #SommeilProfond #Pauly