Действительно ли Иисус утверждал, что он Бог?

Ссылки, упомянутые в этом эпизоде: https://bartehrman.com/bsa - Присоединяйтесь к серии «В центре внимания Барта», которая первоначально состоялась в воскресенье, 29 июня. Если вы еще не являетесь участником Академии библейских исследований, вы можете присоединиться, воспользовавшись бесплатной 14-дневной пробной версией, и посмотреть запись там. 👀 https://bartehrman.com/gospels - углубитесь в изучение евангелий Нового Завета и историй, которые определили веру (используйте код скидки MJPODCAST при оформлении заказа для получения специального предложения) План эпизода: 00:00 — Введение: Считал ли Иисус себя Богом? 03:07 — Когда Барт впервые усомнился в божественных самопровозглашениях Иисуса 04:03 — Божественные люди в древнем мире 06:12 — Было ли утверждение божественности богохульством в иудаизме? 08:36 — Различные способы, которыми человека можно было считать божественным 12:54 — Как синоптические Евангелия изображают Иисуса 16:07 — Сын Человеческий, Сын Божий и божественный язык 18:51 — Как Евангелие от Иоанна изображает Иисуса иначе 22:40 — Почему божественные утверждения Иоанна уникальны 25:39 — Называл ли себя исторический Иисус Богом? 28:04 — Кем Иисус себя считал? 30:07 — Когда христиане начали видеть Иисуса божественным Описание эпизода: Прогуливался ли Иисус по Палестине первого века, объявляя себя Богом? Или ранние христианские представления о его божественности возникли только после его смерти? В этом заставляющем задуматься эпизоде ​​подкаста «Неправильные цитаты Иисуса с Бартом Эрманом» ведущая Меган Льюис беседует с известным исследователем Нового Завета доктором Бартом Эрманом о том, как собственные слова и действия Иисуса — особенно те, что описаны в Евангелиях — вписываются в древние представления о божественности, человечности и растущее христианское понимание того, кем на самом деле был Иисус. Исследование концепции божественности в древнем мире Дискуссия начинается с размышлений Меган и Барта о размытых границах между богами и людьми в древности. Барт объясняет, как в таких культурах, как Древний Египет, Греция и Рим, такие фигуры, как фараоны, императоры и даже некоторые смертные, считались божественными — или, по крайней мере, полубожественными. В отличие от сегодняшнего резкого разделения между смертным и божественным, древние религии в значительной степени рассматривали это как проницаемый спектр: люди могли становиться богами, боги могли являться в человеческом обличье, а некоторые люди понимались как частично божественные. Барт, однако, уточняет, что в иудаизме ситуация была более сложной. Хотя для еврея было кощунством заявлять о том, что он Бог (Яхве), в иудейской традиции существуют истории о возвышенных человеческих фигурах — таких как Енох или Моисей, — которые приобретают полубожественный статус. Заявлял ли Иисус о своей божественности в Евангелиях? В основе эпизода лежит тщательный анализ того, что Евангелия на самом деле говорят о самопонимании Иисуса: В синоптических Евангелиях (Матфея, Марка и Луки) Барт указывает, что Иисус никогда прямо не заявлял о своей божественности. Хотя некоторые отрывки (например, прощение грехов в Марке 2) используются сегодня для обоснования его божественности, Барт объясняет, что они отражают действия Иисуса скорее как священника или возвышенного человека, чем как самого Бога. * Такие титулы, как «Сын Человеческий» и «Сын Божий», раскрываются в их иудейском контексте — где «Сын Божий» относился к человеческому царю, а «Сын Человеческий» мог иметь божественные последствия, но не в том смысле, в каком этого ожидают большинство современных читателей. В отличие от этого, Евангелие от Иоанна, написанное десятилетия спустя, изображает Иисуса, делающего явно божественные заявления: «Прежде чем был Авраам, Я есмь», «Я и Отец — одно» и «Если вы видели Меня, то видели Отца». Барт обсуждает, как к моменту появления Евангелия от Иоанна христианская теология о божественности Иисуса значительно «развилась», поэтому подобные утверждения не встречаются в более ранних источниках. Развитие христианской веры Барт описывает эволюцию веры в божественность Иисуса: Ранние последователи стали видеть Иисуса как особо возвышенного после того, как стали свидетелями явлений воскресшего Иисуса. * Эти события привели к убеждению, что Иисус был вознесён на небеса — и, таким образом, согласно древним представлениям, стал божественным существом. Со временем это убеждение всё чаще появлялось в истории Иисуса: от его воскресения, крещения, рождения и, наконец, в богословии Иоанна, до его предсуществования с Богом до сотворения мира. Основные выводы Идея о том, что Иисус утверждал, что Он Бог, не встречается в наших самых ранних Евангелиях (Матфея, Марка, Луки); только в более позднем Евангелии от Иоанна Иисус говорит как божественное существо. Древние представления о божественности допускали спектр от смертного до божественного, и ранние христиане ориентировались в этих идеях, формулируя, кем был Иисус. Утверждение о том...