20260921 創世記四至五章

思考問題： 1.⁠ ⁠耶和華看中亞伯和他的供物是因為祭品的分別嗎？ 2.⁠ ⁠上帝這樣做（4:5-7），與我們的期望有出入嗎？ 3.⁠ ⁠你認為為甚麼該隱要殺死自己的兄弟亞伯？ 4.⁠ ⁠若將該隱和亞當的回應（3:9-13，4:9-14）作比較，會發現甚麼？ 5.⁠ ⁠你認為上帝是否偏護殺人犯？為何不要填命？ 6.⁠ ⁠為何要記載拉麥的話（4:23-24）？ 7.⁠ ⁠若「他」是「被使役開始」（4:26）求告上主的名的人，應當怎樣理解夏娃一前（4:1）一後（4:25）的說話？ 8.⁠ ⁠從第五章這個家譜，我們可以見到甚麼？ 9.⁠ ⁠對照兩個家譜（4:17-24，5:1-32），我們可以見到甚麼？ 00:00 開場與背景 06:01 創世記第三章延伸：亞當夏娃離開伊甸園時的真實心境 12:11 該隱與亞伯的獻祭：神看中人還是供物？ 15:39 該隱殺弟的心理機制：除掉對比者的心態 24:07 獻祭供物分析：素祭與燔祭在利未記中的神聖性 28:41 神主動尋找軟弱者：神對該隱的勸戒與同行 32:49 夏娃生該隱的希伯來文涵義：「我造了一個男人」的驕傲心態 36:28 神對該隱的審判與保護：流離飄蕩中的恩典記號 44:52 該隱後裔的文明崛起與拉麥之歌（77倍的報復） 48:56 塞特出生：何時開始「求告耶和華的名」？ 52:24 希伯來原文文法解析：被動引導求告神的轉變 01:01:41 創世記第五章家譜的規律與破格（重複死、以諾與神同行） 01:06:43 兩條家譜第七代的對照：拉麥 vs. 以諾 01:07:37 從亞當到洪水的年代推算（1778年的寬容期） 01:10:33 瑪土撒拉名字的預言性與挪亞傳道期 01:13:52 上帝從未放棄破裂的家庭：救恩歷史的連貫性 01:22:38 檢視信仰的三個真實維度：金錢、擇偶與身教 01:33:07 父母與教會長輩的言行對下一代的深刻影響 01:46:47 總結：你的樣子如何，你教會的青年人也必如何