Immaculée Conception : l’objection orthodoxe tient-elle vraiment ?

On me reproche d’avoir cité Nicolas Cabasilas et Grégoire Palamas dans mon argumentation sur l’Immaculée Conception. Mais ai-je réellement utilisé des auteurs orthodoxes postérieurs au schisme pour prouver le dogme catholique ? Non. Quand il s’agit de démontrer qu’une croyance existait déjà dans l’Église ancienne, je m’appuie sur les Pères et les saints reconnus à la fois par les catholiques et les orthodoxes, c’est-à-dire avant le schisme. Cabasilas et Palamas sont cités pour une autre raison : montrer que, dans la tradition byzantine elle-même, le mot « purification » ne signifie pas nécessairement effacement d’un péché. Le vrai débat n’est donc pas de savoir ce que pensent des auteurs que l’une ou l’autre partie ne reconnaît pas comme autorité doctrinale. Le vrai débat est de savoir si les racines de l’Immaculée Conception se trouvent déjà dans la tradition commune de l’Église indivise. #catholique #orthodoxe #marie #theologie #apologétique #christianisme #foi