ედიშერ ჭელიძე კომენტარი სახარების მუხლზე, და ~ძნა ვინმე, და ვერ ხელ ეწიფა დაფარვად მარკოზი 7 24

ღვთის წყალობით წმ. სოფიას სამლოცველო წარმოგიდგენთ ცნობილი ქართველი თეოლოგისა და ფილოლოგის, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ ედიშერ ჭელიძის საღვთისმეტყველო-ეგზეგეტიკურ განხილვას სახარების ერთ-ერთ ურთულეს და დოგმატურად უმნიშვნელოვანეს მუხლზე: „და მუნით აღდგა და წარვიდა საზღვართა ტვიროსისათა და სიდონისათა, და შევიდა სახლსა და არა უნდა, რაითამცა აგრძნა ვინმე, და ვერ ხელ-ეწიფა დაფარვად“ (მარკოზის სახარება 7:24). ეს სახარებისეული ადგილი ხშირად ხდება გაუგებრობისა და მცდარი ინტერპრეტაციების წყარო: თუკი უფალი იესო ქრისტე ყოვლისშემძლე ღმერთია, რას ნიშნავს სიტყვები — „არა უნდა... და ვერ ხელ-ეწიფა დაფარვად“? ნუთუ შესაძლებელია, რომ ყოვლისშემძლე შემოქმედს რაიმე არ შეძლებოდა, ან მისი ნება დარღვეულიყო? პროფესორი ედიშერ ჭელიძე მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა მამათა (წმ. იოანე ოქროპირი, წმ. კირილე ალექსანდრიელი, წმ. მაქსიმე აღმსარებელი, ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი) ეგზეგეტიკურ მემკვიდრეობაზე დაყრდნობით გვიხსნის ამ მუხლის ჭეშმარიტ ქრისტოლოგიურ და საღვთისმეტყველო შინაარსს. ძირითადი საკითხები, რომლებსაც ვიდეოში მოისმენთ: ტექსტის საღვთისმეტყველო და ეგზეგეტიკური კონტექსტი: რატომ გადადის უფალი წარმართულ მხარეში (ტვიროსსა და სიდონში) და რა სულიერი მიზანი ჰქონდა მის იქ ყოფნას ქანანელი (სირიო-ფინიკიელი) დედის რწმენის გამოჩენამდე? მაცხოვრის ორი ბუნება და ორი ნება: ქალკედონის IV მსოფლიო კრებისა და VI მსოფლიო კრების დოგმატი: როგორ ვლინდება მაცხოვრის განკაცებაში სრული ღვთაებრივი და სრული ადამიანური ბუნება და ნება. როგორ განმარტავენ წმიდა მამები „არა უნდა“-ს და „ვერ ხელ-ეწიფა“-ს ადამიანურ უძლურებასა და ღვთაებრივ განგებულებასთან მიმართებით. „ვერ ხელ-ეწიფა“ — უძლურება თუ საღვთო სიყვარულის გამოვლინება? წმიდა მამათა განმარტებით, უფლის „შეუძლებლობა“ აქ ნიშნავს არა ღვთაებრივი ძალის ნაკლებობას, არამედ იმას, რომ ღვთაებრივი მადლი, სიმართლე და სინათლე თავისი არსით ვერ დარჩება დაფარული, ისევე როგორც მზის სხივები ვერ დაიმალება წყვდიადში. ამასთანავე, უფალმა „ვერ შეძლო“ დაფარვა იმიტომ, რომ ქანანელი დედის უდიდესმა რწმენამ და ლოცვამ მიიზიდა მისი წყალობა. ენობრივი და ფილოლოგიური სიზუსტე: ბერძნული დედნისა და ძველი ქართული თარგმანების შედარებითი ანალიზი. როგორ გვეხმარება ძველი ქართული საეკლესიო ენა სახარების სიღრმისეული აზრის წვდომაში. ზნეობრივი და სულიერი გაკვეთილი მორწმუნეთათვის: თავმდაბლობის მაგალითი, რომელიც ქრისტემ გვიჩვენა — როგორ უნდა ერიდოს ქრისტიანი ამაო დიდებას, პატივმოყვარეობას და როგორ უნდა ეძიებდეს ღვთის ნებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რატომ არის მნიშვნელოვანი ეს განმარტება? წმიდა წერილის სწორი, მართლმადიდებლური განმარტება მორწმუნეს იცავს ერესებისა და სუბიექტური ცრუ შეხედულებებისგან. პროფესორ ედიშერ ჭელიძის ეს ლექცია-კომენტარი არის უბადლო მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა შევისწავლოთ წმიდა წერილი ეკლესიის წმიდა მამათა გონებითა და სწავლებით. გამოიწერეთ არხი „ღვთის წყალობით წმ. სოფიას სამლოცველო“, გააქტიურეთ ზარის ღილაკი (🔔), რათა თვალი ადევნოთ ახალ საღვთისმეტყველო, პატრისტიკულ და ეგზეგეტიკურ გადაცემებს. მოიწონეთ (Like) ვიდეო და გაუზიარეთ მათ, ვისაც აინტერესებს წმიდა წერილის სიღრმეები. დაგვიტოვეთ თქვენი აზრი კომენტარებში: • როგორ გესმოდათ ეს მუხლი ამ განმარტების მოსმენამდე და რა ახალი საღვთისმეტყველო ხედვა მოგცათ ამ საუბარმა? უფლის მადლი, მშვიდობა და ჭეშმარიტების შემეცნება შეეწიოს თითოეულ თქვენგანს! #მართლმადიდებლობა #ედიშერჭელიძე #მარკოზისსახარება #ეგზეგეტიკა #წმიდაწერილი #სახარებისგანმარტება #პატრისტიკა #ეკლესიისმამები #ქრისტოლოგია #საღვთისმეტყველო #ქრისტიანობა #სარწმუნოება #ძველიქართული #სამლოცველო #ღვთისწყალობით #წმსოფიასსამლოცველო #მართლმადიდებლურიარხი