Кто ты, человек? (Ремастеринг)

Проповедь по Посланию к Римлянам 9:18-24 https://www.mljtrust.org/sermon/who-a... «Проблема большинства из нас в наших трудностях с библейской истиной заключается в том, что мы, во-первых, не знаем истины о себе. И, конечно же, во-вторых, мы не знаем истины о Боге. Кто ты, человек, который противишься Богу? Величия Его, славы Его, вечности Его и могущества Его?» — Доктор Мартин Ллойд-Джонс Описание проповеди Кто виноват в ожесточении сердца? Это что-то, что человек делает, или что-то, что Бог делает с ним? В этой проповеди по Посланию к Римлянам 9:18–24 под названием «Кто ты, человек?» доктор Мартин Ллойд-Джонс поднимает сложную тему Божьего суверенитета и ответственности человечества. В Писании говорится о суверенном выборе Бога сначала народа Израиля, а затем отдельных людей в этом народе, таких как Иаков, а не Исав. Однако также показано решение человека отвергнуть Бога. Как Бог может допустить такое восстание? Доктор Ллойд-Джонс объясняет, что во многих случаях это происходит для того, чтобы сила Бога проявилась в том, как Он поступает со злом. Но некоторые могут спросить: как Бог может осуждать людей, если Он суверенен? Этот вопрос обоснован, поскольку даже Павел затрагивает его в этом отрывке, но прежде чем ответить на него, доктор Ллойд-Джонс призывает исследовать мотивы, чтобы не задавать вопросов Богу из высокомерия или негодования. Дух человека должен быть сокрушен, зная, что его понимание ограничено. Он призывает внимательно задуматься о том, кто ты есть, и следовать пути Моисея до того, как он ступил на святую землю, или пути Исаии, который осторожно и смиренно откликнулся на славу Божью. Разбор проповеди Апостол начинает с того, что упрекает задающего вопрос за спорный ответ, направленный против Бога. Он подчеркивает контраст между человеком и Богом: «Кто ты, человек?» Апостол утверждает абсолютную свободу и суверенитет Бога. Бог милует тех, кого пожелает, и ожесточает тех, кого ожесточит. Апостол использует аналогию с гончаром и глиной, чтобы проиллюстрировать суверенитет Бога над человеком. Человек подобен глине, а Бог — гончар, имеющий власть над глиной. Апостол объясняет, что он цитировал Писание, а не просто высказывал собственное мнение. Следовательно, возражать — значит возражать против учения Самого Бога о Себе. Апостол говорит, что мы должны подходить к этой теме и ко всему Писанию с правильным духом — смиренным, благоговейным и готовым слушать. Мы должны осознавать свою малость перед Богом. Примеры правильного духа можно увидеть в Моисее, Иисусе Навине, Иове и Исаии. Они смирились, столкнувшись со славой и величием Божьим. Апостол обличает «плотский ум», который вторгается в то, чего не видел, и превозносится собственными мнениями. Бог скрывает истину от мудрых и благоразумных, но открывает её «младенцам» — тем, кто обладает детским, смиренным духом. Мы должны признать, что часто высказывали высокомерные мнения о Божьей истине. Нам нужны прощение и благодать. Нам нужен Дух Божий, чтобы даровать нам смиренный, восприимчивый дух при изучении Его Слова. Мы должны стать «глупцами» для мирской мудрости, чтобы обрести истинную мудрость.