شرح ألفية ابن مالك - 137 - حروف الجر ٢

ما يختص بجر الاسم الظاهر - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، الانتساب إلى القناة:    / @fraed   يتناول هذا الفيديو الشرح التفصيلي للبيتين من ألفية ابن مالك المتعلقين بالحروف التي تختص بجر الاسم الظاهر دون الضمير: ​بالظاهِـرِ اخْصُصْ مُنْـذُ مُـذْ وَحَتَّـى ... وَالْكَـافَ وَالْـوَاوَ وَرُبَّ وَالتَّــا وَاخْصُصْ بِمُذْ وَمُنْذُ وَقْتًا، وَبِرُبْ ... مُنْكَـرًا، وَالتَّـاءِ لِلَّـهِ، وَمَـا رَوَوْا مِنْ نَحْوِ «رَبَّهِ فَتًى» نَـذْرٌ، كَـذَا ... «كَهَـا» وَنَحْـوُهُ أَتَــى ​أهم المحاور والأحكام النحوية الواردة في الشرح: ​1. الحروف المختصة بجر الظاهر فقط [00:54] ​حروف الجر السبعة التي لا تجر الضمير وإنما تختص بجر الاسم الظاهر هي: ​مُذْ - مُنْذُ - حَتَّى - الْكَاف - الْوَاو - رُبَّ - التَّاء. ​2. تفصيل أحكام الحروف واستعمالاتها: ​مُذْ ومُنْذُ [01:40]: ​تختصان بجر أسماء الزمان فقط. ​إن تدلّا على الزمن الماضي فهما بمعنى (مِنْ)، نحو: «ما رأيته منذ يومِ الجمعة» (أي من يوم الجمعة). ​إن تدلّا على الزمن الحاضر فهما بمعنى (فِي)، نحو: «ما رأيته منذ يومِنا» (أي في يومنا هذا). ​حَتَّى [05:07]: ​تختص بجر الظاهر، وجرُّها للضمير شاذّ لا يقاس عليه كما في البيت: (فَلا وَاللَّهِ لا يُلْفَى أُنَاسٌ... فَتَـاكَ/حَتَّاك يَا ابْنَ أَبِي زِيَادِ). ​في لغة هذيل تُبدل حاؤها عينًا فيقولون (عَتَّى) [08:10]، ومنه قراءة ابن مسعود: ﴿فَتَرَبَّصُوا بِهِ عَتَّى حِينٍ﴾. ​الواو والتاء [09:17]: ​مختصتان بالقسم، ويتعلق الجار والمجرور بفعل قسم محذوف وجوبًا تقديره (أُقْسِمُ). ​التاء تختص قياسًا بلفظ الجلالة: «تَاللَّهِ». ​وسُمِع استخدامها مع: «تَرَبِّ الكَعْبَةِ»، و*«تَالرَّحْمَنِ»، و«تَحَيَاتِكَ»* (وهو غريب). ​رُبَّ [12:20]: ​حرف جر شبيه بالزائد، يجر ما بعده لفظًا لا محلاً. ​مختص بجر النكرات (مثل: «رُبَّ رَجُلٍ لَقِيتُهُ»). ​3. الشواهد الشاذة والنوادر [14:13] ​بيّن الشرح أن ورود جر الضمير مع بعض هذه الحروف هو من الشاذ النادر الذي لا يُقاس عليه: ​مع رُبَّ: نحو الشاهد (وَرَبَّهِ عَطَبًا أَنْقَذْتُ مِنْ عَطَبِهِ). ​مع الكاف: نحو الأبيات التي ورد فيها (كَهَا)، (كَهْ)، (كَهُنَّ).