目的是為了神的榮耀 這才是正確的禱告動機 PRAYER AND HIS GLORY #葉光明 #derekprincechinese #chinese

目的是為了神的榮耀 這才是正確的禱告動機 PRAYER AND HIS GLORY #葉光明 #derekprincechinese #chinese 影片背景 這段信息出自葉光明牧師（Derek Prince）論到「有果效禱告的關鍵：以榮耀神為動機」之專題教導。葉光明牧師從撒母耳記上第十六章神在耶西家中揀選大衛的歷史切入，對比注重規條的外在宗教與神鑒察內心動機的屬靈實質；並結合雅各書第四章論及妄求與舊人本性、約翰福音第十四章耶穌應許禱告成就的根基，以及羅馬書與哥林多後書第一章論罪的本質與支取神應許的法則，深刻剖析蒙神應允之禱告的唯一純全動機——單單使父神得著榮耀。 影片核心 有果效的禱告只有一個正確動機，就是使神得榮耀。人得不著神的供應，一方面源於未曾開口祈求，另一方面則是出於自我中心的妄求。罪的本質在於虧缺並奪去神當得的榮耀，而以自我為核心的舊人必須在十字架上被處死。唯有當信徒脫去舊人、效法亞伯拉罕以堅定信心將榮耀歸給神時，聖經中一切向著基督為「是」的應許，才能藉著信徒為了神榮耀所獻上的「阿們」，化為現實中充足且美好的屬天供應。 重點摘要 一、神鑒察深層動機而非外在宗教表現 宗教儀文往往著重外在的穿著、飲食與繁文縟節，但神的工作永遠是由內而外。撒母耳記上十六章記載撒母耳前往耶西家膏立君王，耶西的七個兒子儀表出眾、身材魁梧，然而神一再糾正撒母耳，宣告「人是看外貌，耶和華是看內心」。神鑒察人心中最隱密的意念，祂不僅看祈求的事物是否美好，更在乎我們祈求背後的真實動機。 二、得不著的兩大阻礙：不求與妄求 雅各書四章二至三節揭示了禱告未蒙應允的兩個根本原因： 不開口祈求：許多人未曾領受神樂意賜下的福分，僅僅是因為從未向神祈求。 懷著錯誤動機妄求：許多人祈求卻得不著，是因為動機完全是為了滿足屬肉體的享樂與私慾。舊人的本性是一個自私自利的悖逆者，凡事以自我為中心（「我要這個、我認為應該那樣」）。神對付舊人唯一的途徑就是處死；若帶著舊人的私慾動機禱告，神絕不會應允。 三、禱告的唯一正確動機：使神得榮耀 約翰福音十四章十三節中，耶穌宣告：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」這是極大且涵蓋一切的應許，但其立約基礎是「叫父因兒子得榮耀」。榮耀神是受造之物生存的至高目的與特權；禱告不是滿足自私私慾的工具，而是神所設立、藉由垂聽呼求而使祂的名得著彰顯的屬天途徑。 四、罪的本質與信心的扭轉 羅馬書第一章二十一節指出，人類墮入黑暗深淵的最初兩步，就是「不當作神榮耀祂，也不感謝祂」；羅馬書三章二十三節更揭明罪的本質在於「虧缺了神的榮耀」，即生命未曾為神的榮耀而活。相反地，羅馬書四章描繪亞伯拉罕在絕境中仰望應許、毫不疑惑，反倒因信剛強「將榮耀歸給神」，徹底逆轉了罪所帶來的下沉力量。 五、憑信支取應許：在基督裡的「是」與「阿們」 哥林多後書一章二十節宣告，神的一切應許在基督裡都是「是」的。面對神成千上萬的應許，神說「是」，信徒則當以信心的「阿們」來回應，使應許成為具體可領受的恩典。支取這一切應許的目的，仍是叫神因我們得榮耀。凡適合信徒當前處境、能滿足實際需要且記載於聖經中的應許，只要奉耶穌的名並為了神的榮耀憑信心支取，當下就是為信徒所預備的。 重要經文 撒母耳記上十六章七節 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。 約翰福音十四章十三節 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 哥林多後書一章二十節 神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。 總結 這是一篇徹底校正信徒禱告方向與人生目的的精闢信息。葉光明牧師提醒我們，禱告蒙應允的秘訣不在於屬人的技巧或堆砌華麗的字句，而在於心靈深處對神榮耀的純全渴慕。當我們脫下以自我為中心的舊人，放下自私的妄求與計較，單單為了叫天父得榮耀而來到施恩座前時，基督十字架所成就的一切應許便毫無阻礙地向我們敞開，使我們在信心的「阿們」中，親身經歷神豐盛榮耀的大能同在。