Fundación Joaquín Díaz

[00:02:44] Y, además, no te vinculas con cualquier tipo de música, sino que se trata del folclore tradicional vinculado al entorno rural. Cuando hablamos de folclore, en tu caso, ¿de qué estamos hablando? ¿Y cómo se relaciona con el mundo rural? [00:05:10] Se te considera el renovador de la música folk a partir de los años 70 en España. ¿Tú te reconoces en esa afirmación? [00:05:58] ¿Pero tú crees que en los años 60 había una mirada que valoraba toda esta tradición cultural? [00:06:28] Recuerdo otra entrevista en la que cuentas que tras cantar una canción de Bob Dylan en inglés, alguien cercano a ti te preguntó por qué no cantabas la tradición viva de tu país. [00:07:36] Te propongo regresar a los 70 porque en ese momento en España se vive un cambio político importante que habilita la llegada de una soberbia modernidad que proyecta un futuro de promesas capitalistas y de un bienestar absoluto. En ese tiempo tú ya eres cantautor y la cultura tradicional parece carecer de valor. ¿Cómo vives tú este momento? [00:09:23] ¿Crees acertado pensar que durante la dictadura franquista se valora la cultura rural en determinados sectores culturales tradicionales con fines nacionalistas y que luego esa misma cultura observa un declive por la oposición al franquismo? [00:12:54] Sí, sí. O sea que no es solo una campaña comunicativa en contra de la vida en el mundo rural, sino también un desprestigio del mundo rural en favor del urbanita. [00:15:03] Y gracias a gente como tú que empieza a recopilar toda esta tradición, porque en el 75 decides abandonar ya los escenarios para dedicarte a investigar todo esto, ¿no? [00:16:11] ¿Qué te lleva a ti a decidir que el escenario ya no es tu ámbito y quieres ser investigador de todo esto? [00:19:25] ¿Nos puedes contar cómo ha sido todo este proceso de investigación? [00:21:05] Yo he visto algún vídeo tuyo en el que estás cantando con la persona que te está cantando, grabando y hablando. Es una forma de investigar muy particular. [00:24:28] Cuando una persona se da cuenta de que tiene algo que legar, siente una satisfacción casi existencial, de sentido de vida. [00:25:15] Claro, antes de llegar a la fundación, lo que abres es un centro etnográfico en el año 85 y se constituye formalmente en el 91. ¿Por qué comienzas por el Centro etnográfico y qué pretendías hacer con este centro? ¿Recopilar toda esta investigación y guardarla y atesorarla o abrirla al común denominador y generar un centro de estudios? [00:28:15] Yo me imagino que tuvo que ser también un trabajo monumental, porque tú trabajabas con grabaciones analógicas, no es como trasladar todo tu proyecto de investigación al mundo digital. Tuvo que ser un gran proyecto del centro. [00:29:34] Habla siempre en plural y a mí me encanta escuchar: "como nosotros." ¿Pero cuántas personas formáis parte del equipo? [00:31:13] ¿Cómo se sostiene toda esta actividad en una fundación como ésta? [00:34:48] Ahí, quién sabe, también se le hagan los sueños. [00:35:01] Para quien no lo sepa, la Fundación está en el pueblo de Urueña. ¿Por qué venir hasta Urueña para levantar la fundación? [00:37:03] ¿Qué cantidad de información alberga este edificio? Además, hablando de tiempo que contiene tiempo, es una metáfora preciosa. En esta fundación, en este edificio donde estamos, tenemos la Biblioteca, la Fonoteca, el Museo de Instrumentos Musicales y luego todo este registro de documentación. ¿Olvido alguna de las de las áreas en las que estáis trabajando? ¿Hay algo más? [00:40:03] Pensando ahora en esta exposición que tenéis arriba de instrumentos musicales, ¿por qué es importante conservar el instrumento? ¿Que nos dice de la materialidad de la colectividad? [00:42:44] ¿Para qué incluir esa memoria? ¿Por qué es importante? [00:44:56] ¿Y cómo se conserva todo esto? Pensando además, en un momento en el que estamos donde las aportaciones económicas a la custodia del patrimonio material inmaterial escasean porque no se pone en valor. ¿Cómo es este trabajo de conservación? ¿Cómo es posible? [00:46:20] ¿Qué pierde la sociedad cuando desde este estado de desmemoria en el que vivimos ya no entiende lo importante de conservar esos ecos? [00:47:39] ¿Cuáles son los valores dirías tú que se han ido atesorando dentro de esta tradición que necesitamos recuperar para volver a ser personas? [00:49:44] odos estos valores tradicionales que progresivamente vamos perdiendo en este mundo cuasi apocalíptico. [00:51:25] Claro, porque somos anillos del mismo árbol. Pero alguien te tiene que llevar al árbol. Y ahí la profesión, la educación tiene mucho trabajo que hacer en esta línea. ¿Tú eres optimista respecto del presente? [00:53:10] Tú eres músico. ¿Qué opinión te merece este contexto musical digital? [00:55:30] ¿A ti qué te gustaría que la gente joven descubriera cuando visita esta Fundación? [01:01:35] Muchas gracias por el ratito y por tu legado, Joaquín.